师子颂贺新住持

王哉王法王，出为众生父。王哉王师王，生为百兽主。

法王师时王，不隔毛头许。谛观法王法，请七师时语。

师时初生时，周行方七步。师时学语时，嚬呻振威怒。

师时转身时，返掷还超距。师时独行时，彳亍无伴侣。

师时出山时，鬼神默诃护。狮时奋迅时，波旬生恐怖。

师时踞座时，龙象如环堵。师时蹴踏时，野干神气沮。

有耳闻未闻，有目睹未睹。咸聆师时吼，快观师时舞。

师时舞若何，神力庄严具。一舞入法界，再舞净法土。

三舞转法轮，四舞酬法乳。五舞吹法螺，六舞击法鼓。

七舞布法云，八舞施法雨。九舞转法灯，十舞弘法绪。

师时慧命长，师时法身固。宝山王好山，午天正亭午。

徽猷振古今，威光耀寰宇。师时复师时，记莂生补处。

千秋巩化城，天龙领八部。万古演法音，频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽，头角无所取。长歌寄法筵，灯笼触露柱。

应作如是观，应作如是举。要识师时真，须明向上句。

　　所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年。食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是，欲少味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。

　　虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾皙嗜羊枣，非不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

　　余幼爱书，得之苦无力。今老矣，以俸易书，凡清秘之本，约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。

白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。
遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。

萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。
重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。