神蛇显灵
佚名〔近现代〕
  赣之鄙,有一媪,年且七旬,其生几值蛇。清明前夕,辍耕反室,见几下有蛇,色褐,长二尺许,卷缩灵动。 媪念莫非佳节时蛇来显灵?遂奉以为神,焚香点烛,叩拜甚虔。酉时,媪怀之出户,欲放生。岂知蛇因暖而甦,啮媪臂。媪始觉痛,旋少肿,既而剧痛灵堪,呼里人救。里人车载就医,断臂乃已。呜呼!蛇未福媪,反为其害,乃咎由自取也。
 
 
 
译文及注释
 
 
译文
  在江西省的边远地区,住着一位老妇人,年纪将近七十了,她的生肖正是属蛇的。清明前一天的晚上,当她停止耕作后回到家里,看见桌子下有一条蛇,颜色是褐色的,有二尺来长,(蛇)卷曲在地上不动。老妇人想是不是佳节到时有蛇来显灵?老太太就把蛇奉为神灵,点燃香烛,叩拜它时的样子特别虔诚。酉时分,老妇人怀里抱着蛇出了家门,准备放生。哪里知道蛇因为感觉到温暖而苏醒,(蛇)咬了她的手臂。老妇人开始觉得疼痛,一会儿(手臂)有些肿胀,不多时就剧烈疼痛得难以忍受,呼叫乡里人救命。乡里人用车子来载着她去看医生,切断了手臂才停止疼痛。唉!这条蛇并没有给老妇人带来福分,反而成为了她的祸害,这就是自作自
 
 
简析
 
 
  本文借老妪误奉毒蛇为神而遭反噬之事,揭示"愚昧致祸"的深刻教训。文中展现出乡野民众将自然现象附会神灵的迷信思维,老妪焚香叩拜的虔诚,与毒蛇苏醒啮人的冷酷形成戏剧性反差,凸显盲目崇拜与现实情况的冲突。全篇叙事层层递进:从疑神显灵到真相揭露,从主观臆想到客观灾祸,保留古代志怪文学“以异闻寓训诫”的笔法,显示出破除蒙昧、尊重科学的科学意识。
 
 
怀素写字
马宗霍〔近现代〕
  怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒,名其庵曰“绿天”。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三,盘板皆穿。
 
 
 
五古·挽易昌陶
毛泽东〔近现代〕
去去思君深,思君君不来。
愁杀芳年友,悲叹有馀哀。
衡阳雁声彻,湘滨春溜回。
感物念所欢,踯躅南城隈。
城隈草萋萋,涔泪侵双题。
采采馀孤景,日落衡云西。
方期沆漾游,零落匪所思。
永诀从今始,午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱,汗漫东皋上。
冉冉望君来,握手珠眶涨。
关山蹇骥足,飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚,放歌倚列嶂。
列嶂青且茜,愿言试长剑。
东海有岛夷,北山尽仇怨。
荡涤谁氏子,安得辞浮贱。
子期竟早亡,牙琴从此绝。
琴绝最伤情,朱华春不荣。
后来有千日,谁与共平生?
望灵荐杯酒,惨淡看铭旌。
惆怅中何寄,江天水一泓。