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东北一枝花
-张哈哈
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译文
兴化军孤小危弱，势不可支，但书生守城之志，坚定不移。
轻率无谓的牺牲绝不是我的本志，为保国土战死疆场正应在此时。
应该相信被拘系的囚徒能以一腔热血涂鼓，从来没有听说烈士会竖起降旗。
纵然一家十口相继死去，只有赤忧丹心将为天地所共知。
注释
斗垒：弱小的营垒，指兴化军。
自经沟渎：在小水沟中自杀，比喻轻率无谓的牺牲。
累囚：被拘系的囚徒。
衅鼓：以血涂鼓的间隙。古代新铸器成，杀牲畜以血涂其隙，因以祭之，叫做“衅”。
一门百指：一家十口。
沦胥：相率。《诗经·大雅·抑》：“无
陈文龙是咸淳四年（1268年）的状元，官至参知政事（副宰相），因反对贾似道误国而遭贬。德祐二年（1276年），元军入临安，虏宋全太后、帝㬎等北归。宋陆秀夫、张世杰、陈宜中等于温州奉益王赵昰（时年九岁）为天下兵马都元帅、广王昺（时年六岁）副之。五月，益王在福州即位，改元景炎，是为端宗。陈文龙复任参知政事，守兴化军。元军大举攻城，力屈被俘，即日绝食，卒于杭州。这首诗，作于被押赴杭州的途中。
参考资料：完善
《元兵俘至合沙诗寄仲子》是一首七言律诗。此诗主要描写元兵大军压境，兴化军守军力量单薄，诗人独守孤城，局势艰危，之后诗人被俘也不投降。该诗表达了诗人为国捐躯的决心和坚强不屈之志；诗中化用典故，自然贴切，增加全诗的启承、顿挫之美，全诗大气磅礴，感情郁勃，这种艺术表现方式，与诗人深沉、坚毅的思想感情不无关系。
首联概括战争形势的艰难和诗人意志的坚定，当时的形势是，元兵大军压境，兴化军守军力量单薄，自己独守孤城，局势艰危，难以支撑。“斗垒”说出了营垒的小而弱，以弱小的营垒对付庞大的元军，其形势的险恶不言自明。但是，诗人并没有被严峻的形势所吓倒，一个“定”字表现出他的坚韧不拔的志向。其持守忠义气节的心志非常坚定，知难而进，穷且益艰，拳拳爱国之心溢于言表。
颔联化用典故，化用孔子的语意和“自经沟渎”，描绘了诗人作为封疆大臣，守土有责，哪能自杀，只能力战死守，表明了诗人志向宏远，为国捐躯的决心。
颈联从两个方面进一步表明诗人的誓死决心。诗人说，宁可自己被敌人杀死，用
陈文龙（1232～1276），福建 兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。宋度宗咸淳四年（1268年）中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重，出任多个重要职位，颇有成就。元军南下，在各地守将纷纷投降的背景下，招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。后被捕，押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。明朝诏封文龙为福州府城隍，福州人称文龙为“尚书公”。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
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周邦彦
苏轼