舟阻沽头闸陆行二十馀里到沛县

上沽下沽头，有如百里隔。
曲河见舟樯，相去只咫尺。
舍舟遵平途，马蹄生羽翮。
麦穗垂和风，披拂盈广陌。
吾闻江北人，终年饥无食。
吾来江北地，每喜见秀麦。
行行野树合，已到古沛驿。
汉帝遗原庙，屋瓦残青碧。
龙化已千秋，鸡犬如昨昔。
欲寻歌风处，闾里乱遗迹。
今人泗水上，犹树歌风石。

十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿声亦断肠。(猿声 一作：猿啼)

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）

叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。
两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。