熬化鸦片烟土投入大洋先期祭海神文

　　维神德秉灵长，功符翕辟，本涤瑕而荡秽，资激浊以扬清。际十州澄镜之时，有重译献琛之盛。方谓来同雁使，何妨番舶之如林；谁知毒起鸩媒，渐致蛮烟之成市。丸泥脱手，任胠箧以探囊；爝火熏心，竞嗜痂而甘带。乃者天威雷奋，臣节星驰，闻明圣之驱除，先教水慄；赖声灵之震叠，肯放波颓。爰进舌人，代宣声禁，有惭肤使，同矢寅恭。始犹范彼狼奔，继即帖然蛾伏。归邪自耀，不烦一矢之加；飞盅全收，已倍万箱之贮。与其畀诸炎火，或拾残膏；何如投之深渊，长沦巨浸。以水济水，虎形施润下之咸；似烟非烟，蜃气散凌虚之幻。在谷王细流不择，只如浮云之滓太空；而海畔逐臭之夫，转惜黄金之掷虚牝。独是归墟虽广，君动胥含，倘波臣之夙戒无闻，恐水族之豫防莫及。本除害马，岂任殃鱼？比诸毒矢强弓，会须暂徙；庶使纤鳞凡介，勿损滋生。尤赖明神昭示冥威，永祛妖物。驯彼犬羊之性，俾识撑梨；杜其蜂趸之萌，专输嫁布。于戏！有汾浍以流其恶，况茫乎碧澥沧溟；虽蛮貊之域可行，勿污我黄图赤县！幸邀肸蚃，鉴此肫诚。尚飨！

肯把离情容易看，要从容易见艰难。难抛往事一般般。
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单。更无人与共春寒。

　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。

　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。

　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。

　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

起早残灯在，门关落日迟。
雨来蝉小歇，风到柳先知。
借病常辞客，知非又改诗。
蜻蜓无赖甚，飞满藕花枝。