王寿焚书

韩非子〔先秦〕

　　王寿负书而行，见徐无于周涂。无曰：“事者，为也；为生于时，知者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。

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文言文寓言故事

译文及注释

译文
　　王寿正背着书走路，在四通八达的大路上碰到了徐冯。徐冯说：“做事情，是人们的行为。人们的行为都是在适当的时机中产生的，因此，智者没有固定不变的行为。书本上所记载的，都是人们的言论。言论是由人们的智识而产生的，因此知者不藏书。现在，你为什么要背着书走路呢？”于是王寿烧了他的书并高兴得手舞足蹈。

注释
负：背。
周涂：涂，同“途”。周涂：四通八达的大道。
事：作动词用，从事，指行为。

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简析

　　此文写王寿背着书行走，遇到徐冯。徐冯认为，行事应顺应时机，智者不执着于固定之事；言语源于智慧，智者不藏书以固步自封。王寿听后，当即焚书起舞。他将全部的书焚毁，并不是说明前人的书没有价值，只是在读前人书的同时，不一定要按照古人的方式去做，人们所学习的应该是做事的道理，要懂得变通运用，才是有智慧的人。

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帝学之妃梦生八子

《拾遗记》〔先秦〕

　　帝喾之妃，邹屠氏之女，常履风云，游于伊洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神，亦谓八翌、八英、八力。

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蓼萧

诗经·小雅〔先秦〕

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

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臧僖伯谏观鱼

左丘明〔先秦〕

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　　公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

　　书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

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