与蒋苕生书

　　昔柯亭之竹，非呈响于蔡邕；鹿卢之剑，岂矜奇于秦女？乃过之者驻辔，佩之者超屛，何哉？美见者情生，气求者声应。人非矇瞍，覩夷光而运眸；地非聋俗，奏《咸韶》而倾耳。此《郑风》所以歌《缁衣》，《周易》所以称兰臭也。若乃惠施测交而无从，屈平独立而增叹。游鱼欲出而瑟希，雍门思悲而琴寡。无所感之，谁为应之？客岁税驾广陵，见足下壁上诗，烟墨犹湿，素尘将掩。仆手拂口吟，色然心骇。弦歌应节，流水可以移情；同堂异乡，《停云》因而增慨。字尾书苕生二字。嘻，江上丈人，泽边渔父，伊可怀也，彼何人哉？仆虽识高敏梦中之路，难抱张骞凿空之想。纵有宜生切肺之义，更深孺悲无介之虞。于是殚深心于搜牢，极冲襟于遐访。西朝执讯，虚位以待李巡；东海得书，傍道而求孙惠。爱而不见，于今三年。幸安亭公子，纡辔白下，道足下居洪都之地，为舍人之官。其才藻耀，其人玉立。然后知足下国之良也，民之秀也。钦迟者方望若岁，而驰誉者久癫若雷。虽然，九州大矣，人才众矣。仆蠖伏江表，足下凤鸣神都。仆知君，君宁知仆哉？岂意铜山之钟，地隔而霜应；晨风之鸟，树远而声交。邴原渡海，方觅孙崧；北海有心，早知刘备。于是远蒙矜宠，重寄篇什。开函香生，淩纸怪发。骊龙未遇，先投六寸之明珠；师旷方惊，更转九天之清角。识麟一趾，眸子自矜；藏凤半毛，门庭可贺。所冀足下北行之日，鸣驺临况，仆粪除敝庐，请吾子之须臾焉。昔者嵇康命驾，千里相思；玄度出都，一日九诣。心期既重，手握自殷。缅彼贤流，亶其然矣。足下与余，岂在古人之后乎！

少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。

　　“心则通矣，人于手则窒，手则合矣，反于神则离。无所取于其前，无所识于其后。达之于不可迕，无度而有度。天机阖辟，而吾不知其故。”禹卿之论书如是，吾闻而善之。禹卿之言又曰：“书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。自明董尚书其昌死，今无人焉。非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。”

　　禹卿作堂于所居之北，将为之名。一日，得尚书书“快雨堂”旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。或誉之，或笑之，禹卿不屑也。今夫鸟鷇而食，成翼而飞，无所于劝，其天与之耶？虽然，俟其时而后化。今禹卿之于尚书，其书殆已至乎？其尚有俟乎？吾不知也。为之记，以待世有识者论定焉。