送魏朴如孝廉省试时使君上计与偕

朝宗方岳入，问寝孝廉行。经术俱高第，传家接大名。

云霄雄北上，事业壮南征。奕世和戎策，江湖恋阙情。

一毛随凤集，合浦让珠明。物色燕常满，人才楚至精。

千金图五马，片玉抵连城。绩奏龚绳直，辞含乐镜清。

赐车郎署羡，夺锦士林荣。计吏分忧下，文场得隽鸣。

召翁今乃父，丙相昔同声。会使临轩日，风流动汉京。

　　魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。

落叶萧萧淮水长，故园归路更微茫。
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。