六州歌头·题岳鄂王庙

刘过〔宋代〕

中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。
说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。

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写人赞美抒情

译文及注释

译文
中兴赵宋王朝的众将之中，谁才是万人敬仰的英雄？唯有岳飞。他出身于贫寒之家，精神却鼓舞着民众，虽死犹生。年少时崛起于河朔，曾拉开两石的硬弓，佩带三尺龙泉剑。平定襄阳、江汉，开拓虢州、洛阳一带的战场，平定洞庭湖的动乱。北望帝京，狡兔尚在，良犬却先被烹杀。路过旧日战场，身为荆鄂遗民，长久追忆已故的岳将军，悲泪纵横。
话说当年岳飞蒙难，遗恨悲苦，朝廷指责他不遵奉诏书，是真是假？臣子有罪，若陛下圣明，自可亲自鉴别考察，岳飞不愿班师回朝，完全是出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯，终究轮不到昔日的奸臣。人世间的黑夜，一旦阳光普照，便忽然明朗。岳飞终于身着王侯礼服，接受百姓祭拜，九

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创作背景

　　宋高宗时，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名陷害，后孝宗为其平反昭雪。宁宗嘉泰四年（1204），岳飞被追封为鄂王，同年，刘过西游汉沔（今武汉），途经岳飞庙，作此词凭吊岳飞。

参考资料：完善

1、夏承焘．宋词鉴赏辞典：上海辞典书出版社，2013：1504-1505

简析

　　词的上片概述岳飞生前的英雄业绩，抒写广大民众对威震敌胆的“故将军”的深切怀念；下片描叙他蒙冤被害以及平反昭雪的情形，最后写百姓在鄂王庙前迎神赛会祭奠英灵，寄托无限的哀思。全词将叙事、议论和抒情融于一体，感情浓烈，语言凝炼，词人不光为英雄一哭，更是为了激励和鼓舞长期受到压抑的主战派将领抗敌御侮的决心，实现社稷一统的宿愿。

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赏析

　　这首词热烈赞颂了岳飞为南宋中兴建立的丰功伟绩，以及他“精忠报国”的爱国品格，同时对迫害忠良的投降派予以强烈鞭挞。词人不单是为英雄痛哭，更寄望于当时的宁宗皇帝，激励长期受压抑的主战派将领坚定抗敌御侮的决心，实现收复社稷的夙愿。

　　上片追述岳飞生平事迹。开篇以问代赞，点出岳飞是万人之中的英雄。“身草莽”四句写岳飞的浩气长存，精神永在，虽死犹生。从“年少起河朔”到“洗洞庭”，以简练的语言概括岳飞早年从军、武艺高强、南征北战、屡建奇功的历程。“北望帝京”写他时刻不忘收复中原失地。“狡兔依然在，良犬先烹”则道出他壮志未酬身先死的悲剧——过去是打败敌人才杀功臣，如今敌人尚在，岳飞却

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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苏轼〔宋代〕

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　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

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