用扬龟山此日不再得韵送马生归南海

玄黄浩无极，沧溟忽枯桑。况乃么么生，浮云度虚苍。

聚散倏忽间，惜此分阴光。方寸渺六合，太极丸阴阳。

气机乘出入，寂感无边方。存亡繫掺舍，泰山远毫芒。

冰渊视临履，安此终然臧。利剑一入腹，欲火肺肝戕。

云子委尘泥，至宝珍秕糠。襟裾衣牛马，四大空昂藏。

包羞含遗臭，焉能复流芳。咨尔媚学子，有欲斯无刚。

及时醒大梦，昼夜驰徬徨。仁宅固云广，义路亦已长。

居由圣所与，旷舍成荒庄。马生南海来，玉质披天章。

脱迹露轩冕，游心声教场。谦受若虚谷，忘悔同牵羊。

颛师学干禄，颜回诚坐忘。毫釐谬千里，先几宜自强。

寒雪立未消，朔风上归航。脊梁尔铁硬，一担挑纲常。

仰视白日旧，万古何当忘。负兹彼绵力，䀌然我心伤。

行迈励无斁，罔念圣作狂。

　　大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。《呻吟语》

　　爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。《幼学琼林》

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！