东北一枝花
-张哈哈
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译文
收敛起笑容，双眼凝神注视，看模样似是即将开口歌唱。高空里的碧云早已静止不前，簇拥成团，宛如巍峨的山峰。
魏武帝逝去之后，当年在铜雀台上陪宴献歌的歌伎们，如今都去往了何方？穆天子赴过西王母为他设下的宴饮，却因歌声太过美妙，抛下手中事务，久久流连不愿离去。
安葬王昭君的路边，向南迁徙的大雁早已不见踪迹。曾有轻歌曼舞的楚宫，也早被来自北方的秦人攻占。
如今听闻的这断肠歌声，并非从今日才开始；对着燃尽成灰的蜡烛，也只能轻叹一声“奈何”。
注释
高云不动：用《列子・汤问》秦青悲歌的典故。
嵯（cuó）峨（é）：山高峻的样
据《资治通鉴》记载，唐宣宗大中元年（847年）二月，曾因旱放归宫女。此诗有“铜台罢望”之句，当是旧帝崩后不久之谓；又有“玉辇忘还”之语，其旧帝当是好巡幸者，暗指唐武宗。大中元年（847年）二月放宫人时，距唐武宗之崩不久。诗中所涉之出宫人事，当在大中元年（847年），其写作时间由此当可推定为大中元年（847年）。
参考资料：完善
《闻歌》是一首七言律诗，其章法布局与艺术表达颇具巧思。诗的首联开门见山，既勾勒出歌者的姣好容貌，也传递出歌声的悦耳动人。中间两联通过化用神话传说与历史典故，不仅清晰点明歌者的身份背景，更寄寓了深沉的感慨，让情感表达更显厚重。尾联收束全篇，聚焦于歌者的哀怨之情，为全诗添上一抹婉转的余韵。全诗构思精密，情致婉曲，典故的运用与诗歌情感浑然相融，无生硬堆砌之感，形成了婉约雅致的整体格调。
这首诗以听歌为核心，既展现了欣赏歌曲时的美感体验，也抒发了由歌声触发的深层感触。
首联运用旁衬烘托的手法，一方面刻画歌者临近曲终时的神态，另一方面凸显歌声响遏行云的穿透力，成功渲染出歌声直击人心的氛围，为后文的情感与联想铺垫基调。
中二联聚焦听歌引发的联想：歌声仿佛牵引听者穿梭至遥远的古代，唤起对历代悲歌的记忆，进而催生对历史荣枯兴衰、瞬息变迁的深沉慨叹。这四联所涉史实，多围绕王妃、天子展开——他们的际遇兼具历史分量，既能折射人世兴亡的规律，其悲欢离合也更易引人深思。诗人以歌声为线索串联这些史实，既让史实与“声”自然关联，又避免生硬黏连，最终将听歌的个
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 601篇诗文 ► 858条名句
杜甫
许浑