APP
东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵而是因为你也是心怀道义之人。
只希望您这位公道长官能亲自看我的文章，并不奢求朝中的官员为我写信举荐。
雨中垂钓结下了隐居渔乡的孤傲之情，吹过树林的夜风传来了远飞鸿雁的心志。
男子汉接受恩惠必须要有缘由，我平生也绝不能接受别人平白无故的施舍恩惠。
注释
裴（péi）侍郎：即裴瓒（zàn）。
朱门：权贵之门。
孔门：孔子儒家之门。
至公：科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。指裴侍郎。
垂纶（lún）：钓鱼。
地：见地，缘由。
这首诗作于乾符二年（公元875年）底或次年初。
参考资料：完善
《投长沙裴侍郎》是一首七言律诗，是一首投奔他人、希望得到赏识重用的一首具有自荐性质的诗歌。诗的首联说自己虽然身份低微，但是心怀道义；颔联委婉隐晦地说明自己的来意；颈联是情感情怀的形象化表达，以雨中垂钓的钓鱼翁、夜风中飞翔的鸿雁塑造诗人的人物形象；尾联说大丈夫是凭自己的才华受恩，意指自己是有才华、才学之士，也有对对方的吹捧之意。这首诗虽为投赠诗，却姿态并不低下，表明诗人虽处卑微之境，却矢志不渝追求道义与学问、拒绝世俗谄媚、坚持自我原则的人生态度。
这是一首诗人投奔他人、期盼获得赏识与重用的自荐类诗歌。这类诗歌在唐代并不少见，例如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》、李白的《上李邕》等。这首自荐诗言辞恳切而不狂傲，不卑不亢且无谄媚之态，既抒发了对裴侍郎的崇敬之情，也塑造了自身道品高洁、志向远大的形象。
首联“此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门”，意为诗人自身虽然身份低微，心中却始终秉持道义。此次前来拜谒，并非因为对方身居权贵，而是因为对方同样心怀道义、品行高尚。
颔联“只望至公将卷读，不求朝士致书论”，委婉而隐晦地表明了诗人的来意。表面上看，诗人称自己此次前来并非为了求官跑官，只是希望裴侍郎能翻阅自己的文稿，
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
下载PDF
查看PDF效果
韩愈
李白
孟浩然