湖山万里歌并引

光霁湖天月满舷，棹歌声里铁透仙。棹歌声禋日如年，歌声一透鸿濛坚。

歌停云散山依然，歌烟初传满大千。渭城三叠流空烟，湖山一曲江天连。

颍川老子归田园，桑麻万顷东风妍。蓑板箬笠犁锄边，芒鞋竹杖风花前。

麻板草座南阳阡，石头玉板东坡禅。人间官不直一钱，四时青紫西风蝉。

至今薄俗违高贤，梦祥骨鲠知谁怜。我独击节非谀便，粹之潇洒轻肥鲜。

益庵冷暖寒无毡，手持铁杖来扶颠。两公脊硬当皇天，金兰气味同心言。

海天梦落烟霞先，西江忽上番禺船。乾坤疮痍谁当痊，天河莫写中幽悁。

冷庵回首别袂褰，益庵落笔惊龙眠。湖山万里离情牵，湖山万里一幅笺，冥鸿天阔凤孤骞。

　　南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有“死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎”之句。或云：“宣和间已滥觞，甚盛行则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’。”其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺帝朝，忽又亲南而疏北，作者蝟兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及也。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰：“五经、四书，布、帛、菽、粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍、海错，贵富家不可无。”既而曰：“惜哉，以宫锦而制鞋也！”由是日伶优人进演。寻患其不可入弦索，命教坊奉銮史计之。色长刘杲者，遂撰腔以献，南曲北曲可于筝、琶被之；然终柔缓散戾，不若北之铿锵入耳也。

　　欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴致死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

人心生一念，天地悉皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。