拟玉泉山大阅二十韵

地辟丹棱沜，天开裂帛湖。边冈环北极，列曜拱中枢。

鞮驿销氛气，风云蓄睿谟。不忘神武略，独握帝王符。

吉日将差马，先期已祭貙。桓桓齐步伐，肃肃选车徒。

野旷金钲转，沙平玉帐铺。一人躬靺鞈，九校勇驰驱。

鹅鹳知兵法，龙蛇入阵图。雪光明组练，寒律劲雕弧。

忆昨三犁候，亲征万里逾。行间走英卫，麾下拔孙吴。

挞伐声灵在，韬铃将相俱。诗人赓虎拜，士气动山呼。

振旅时方暇，回銮日未晡。殊威宣逖土，同轨坦经途。

典礼因时举，欃枪埽迹无。武功虽再缵，文德久覃敷。

用逖昭无外，周防戒不虞。煌煌太平业，磐石巩皇都。

江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。

过客能言隔岁兵。连村遮戍垒，断人行。飞轮冲暝试春程。回风起，犹带战尘腥。
日落野烟生。荒萤三四点，淡于星。叫群创雁不成声。无人管，收汝泪纵横。

　　风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

　　今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

　　十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

　　有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。