东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

雉带箭

韩愈 韩愈〔唐代〕

原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。
将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。
地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。
冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。
将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
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译文及注释

译文
原野上猎火熊熊,四周静穆无声,野鸡畏惧雄鹰,惊惶奔逃又骤然隐没草丛。
将军想用精妙的射技折服众人,故而勒马盘旋,弯弓满弦却迟迟不发。
地形渐趋狭窄,围观的人越聚越多,野鸡惊飞的刹那,将军弓拉满弦,劲箭迅猛射出。
中箭的野鸡猛然冲起百余尺高,染红的箭翎与雪亮的箭头随之一同倾斜坠落。
将军仰面大笑,军中官吏纷纷上前庆贺,色彩斑斓的野鸡羽毛散乱,坠落在马前。

注释
火:猎火。
鹰:猎鹰。
出复没:一本作“伏欲没”。
盘马:骑马盘旋不进。
地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加:描绘狩猎

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创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。

参考资料:完善

1、 彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:835
2、 于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:306-307
3、 萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:784-785

简析

  《雉带箭》是一首七言古诗,此诗主要写节度使张建封出猎时弯弓巧射野雉的场面。全诗十句,虽篇幅短小而写来富有变化,除“雉惊弓满劲箭加”一句正面描写射雉以外,其他均从不同角度的侧面烘托,巧妙地暗示将军的射技,体现了诗人善于捕捉艺术形象来描述客观事物的艺术手法,历来被学者当作研究韩诗的范例。

完善

赏析

  此诗仅十句短章,却跌宕有致、气韵生动。诗作不仅以凝练笔墨交错刻画射者、射技、观射者与猎物,更暗含诗人对 “顺势而为” 的体悟,而非单纯的 “以快取胜”。宋代苏轼对其钟爱有加,亲书大字,不只因其技法妙绝,更赏其在射猎之外藏着的分寸之美,这首诗也常被视作韩诗中 “形神兼备且含蕴深远” 的典范。
首句铺展猎场境况:原野猎火融融,四野静谧无声。一个 “静” 字,并非仅烘托猎前的肃穆,更衬出将军的沉敛气度,从猎众人屏息凝神,非急于寻觅猎物,而是随将军一同静观局势,那份专注中透着从容,与后文猎射时的迅疾、猎射后的平和形成鲜明呼应,于动静之间见章法。次句写猎射对象野雉,笔墨简省却含体恤:

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韩愈

韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,一说怀州修武(今河南修武)人 ,自称“郡望昌黎(今辽宁义县)” ,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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  子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字,蓝田尉。俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。

  贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位,拜礼部员外郎。遇用事者得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。而自肆于山水间。

  元和中,尝例召至京师;又偕出为刺史,而子厚得柳州。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。

  其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。闻子厚之风,亦可以少愧矣。

  子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾籍,谓功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。材不为世用,道不行于时也。使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥;斥时,有人力能举之,且必复用不穷。然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今,无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。

  子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日,归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人:长曰周六,始四岁;季曰周七,子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得归葬也,费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概,重然诺,与子厚结交,子厚亦为之尽,竟赖其力。葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵。遵,涿人,性谨慎,学问不厌。自子厚之斥,遵从而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者。

  铭曰:“是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。”

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