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东北一枝花
-张哈哈
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译文
年轻时眼中看到的都是春花雪月，如今总是见到秋叶飘零的凄凉景象。喝酒正好逐渐消耗去除心里的事情，不去想平时那些浪荡形骸。白发呀，已经越来越多了。
明日喝得醉醺醺地，请谁与我一起起舞。我肯定因为想念你甘愿消瘦憔悴，你不想念我我又有什么办法呢？天气渐渐寒冷只能独自调养休息。
注释
少日：年轻的时候。
辞柯：离开树枝。
便好：正好。
消磨；逐渐消耗去除。
扶头：酒醉状。李清照《念奴娇》：“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。”
倩谁：请谁。
婆娑：《尔雅·释训》：“婆娑，舞也。”郭璞注：“
词的上片先通过“春风满眼”与“秋叶辞柯”的对比，生动展现从青春年少到年华老去的时光变迁，词人试图放下心中琐事，不再追忆往昔欢愉，但面对增多的白发，又不禁感叹岁月无情；下片则转向对友人思念之情与自身孤独感的抒发。全词情感真挚，通过自然景物的变化映射人生的起落，深刻表达了词人对时光流逝、青春不再的感慨，亦传达出对远方友人的深切思念，具有浓厚的抒情意味。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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