女冠子·步虚坛上
鹿虔扆〔五代〕
步虚坛上，绛节霓旌相向，引真仙。玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得往，却归天。
译文及注释
译文
朗朗的诵经声弥漫着神秘的祭坛，坛上插满了迎神的符节，彩色的旌旗迎风飘扬。她庄严地登上了祭坛，身佩的玉环摇映着月光，在香炉前虔诚地礼拜，金制的香炉中，袅袅升起麝香的轻烟，香气弥漫。
夜露浓重，使得她手中的玉板都沾上了湿意，寒冷的夜风吹着她的法衣任意摆动。想将她留住，却难把她留在人间，她已将全部的身心奉给了上天。
注释
步虚坛：道士诵经坛。步虚：道士诵经之声。
绛节霓旌：指坛上道士祭神的符节和旗帜。
霜简：白色竹简，道士所用之手板。此处指道士招神的符。
羽衣：道士所穿的法衣。
鹿虔扆
鹿虔扆 ( yǐ ）五代词人，生卒年、籍贯、字号均不详。早年读书古诗，看到画壁有周公辅成王图，即以此立志。后蜀进士。累官学士，广政间曾任永泰军节度使、进检校太尉、加太保，人称鹿太保。与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词供奉后主孟昶，忌者号之为“五鬼”。蜀亡不仕。其词今存6首，收于《花间集》，其词含思凄惋，秀美疏朗，较少浮艳之习，风格近于韦庄，代表作《临江仙》。今有王国维辑《鹿太保词》一卷。另据当代知名学者考证，鹿虔扆曾在前蜀做官，而所谓“五鬼”之说，纯属虚构。► 6篇诗文 ► 5条名句
渔歌子·楚山青
李珣〔五代〕
楚山青，湘水绿，春风澹荡看不足。草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。
辨白檀树
《玉堂闲话》〔五代〕
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！
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