追往八首 其四

王业分明记昔年，乾坤日月尚承悬。虹霓初亘牵牛际，雨露遥承附凤偏。

握节可曾干斗象，持签时亦傍炉烟。繇来国脉难调久，自省原惭士雅鞭！

叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。
两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

此夜炎蒸不可当，开门高树月苍苍。
天河只在南楼上，不借人间一滴凉。