帝京篇

文皇定鼎都燕蓟，三辅黄图誇壮丽。
九重宫阙何嵯峨，百二山河咸拱卫。
五凤高楼逼太清，六龙御宇泰阶平。
曈昽晓日升金阙，缥缈红云拥玉京。
玉京金阙倚天开，隐隐銮舆复道来。
云迷翠幰依龙衮，露滴金茎泛羽杯。
平明长乐钟声响，九天日月开仙仗。
豸史台中晓听乌，虎贲阶下朝鞭象。
月照彤墀环佩齐，风生青琐旌旗飏。
高台突兀比章华，上苑纡回同博望。
我家京洛何煌煌，山河锦绣轶隋唐。
断发文身俱稽颡，雕题黑齿尽梯航。
三载公车计偕吏，严乐邹枚乘传至。
黄纸承恩金马门，绿衣锡宴慈恩寺。
敕赐当街上五花，金鞭络绎更堪誇。
市中春色浓如锦，身上宫袍烂似霞。
妆台舞榭层云里，粉白蛾黄兼皓齿。
怙宠翻令女伴憎，承欢却得天颜喜。
更有中涓美少年，朱颜白晰珥貂蝉。
当筵解唱霓裳曲，出直常挥碧玉鞭。
一代豪华称戚里，回天转日谁能比。
薄暮酣歌阊阖门，平明取醉新丰市。
繁华三五上元灯，蜀锦吴绫结作棚。
任从玉漏催银烛，不顾银河转玉绳。
马上佳人金络索，筵前公子玉壶冰。
悬得华灯灯七宝，搆成绮阁阁千层。
中宵露冷罗衣湿，姣童两两当筵立。
夜永宁愁凤脑残，宠移岂顾龙阳泣。
侯家绣柱玉盘龙，朝朝鼎食奏歌钟。
翠翘金凤三千队，画阁雕阑十二重。
绣枕春宵开菡萏，罗帏夜月绚芙蓉。
五侯七贵豪华客，油壁香车过柳陌。
花前调笑片时春，百万黄金轻一掷。
春风日日恣遨游，北里南邻乐未休。
玉颜到处堪回辙，珠箔谁家不上钩。
青钱多买醉，红袖暗藏阄。
投来青玉案，费尽锦缠头。
蹁跹红袖人如玉，艳舞娇歌欢不足。
琥珀深杯醉玉楼，珊瑚宝树罗金谷。
灼灼桃花两颊红，娟娟柳叶双眉绿。
愁萦弱水远重重，梦绕巫山高六六。
王孙公子好游閒，往来射猎向西山。
驱将鹰犬垂鞭去，射得狌狸带箭还。
九衢三市相迤逦，车尘白日连天起。
六郡良家尽锦衣，四方贾客多纨绮。
锦衣纨绮竞豪奢，结侠追欢意气赊。
论交半是萧朱辈，托命多于赵李家。
华堂宴会春风绕，一派弦歌声袅袅。
香气频闻宝鸭薰，漏声忘却铜龙晓。
春来春去自年年，听尽笙歌与管弦。
但知芳草春风满，谁识莺花岁序迁。
自古奢华岂能久，转眼红颜成白首。
往日堂前罗异花，于今门外生衰柳。
世事悠悠未可知，桑田沧海须臾期。
金张许史今何处，富贵骄奢空尔为。

　　上篇

　　雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

　　风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

　　金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？

　　予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。

　　下篇

　　松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

　　盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒，轇轕徘徊；影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫呜切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。

　　予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”

　　留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。

　　青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

　　君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。

　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

　　至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香。