东北一枝花
-张哈哈
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译文
从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。可是夜晚在写信的时候，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。燕相收到信，看到信中“举烛”二字，很高兴，说：“举烛，就是崇尚清明廉洁；要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任。”燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好，国家虽然治理好了，却不是信的本意。现在学习的人大多和这个相似。
注释
郢（yǐng）：古地名。春秋战国时期楚国国都。楚人有将都城命名为郢的习惯。
遗（wèi）：给；送。
此文说郢人写信时误写了“举烛”，燕相国却对这二字产生了积极的解读，认为它寓意着崇尚光明，即选拔贤能之人并委以重任。基于这一理解，燕相国向燕王推荐了这一理念，并得到了燕王的赞同。随后，燕国按照这一思路治理国家，取得了良好的效果。尽管“举烛”原本只是书写时的一个误笔，但燕相国的巧妙解读和积极实践，却意外地推动了国家的治理和改善，文中不仅展示了语言的灵活性，也强调了创新思维和积极态度在解决问题中的重要作用。
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。
廪君之先，故出巫诞巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。
乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？
旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯？
旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬昊天，云如何里！
瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁？
