郢书燕说

　　郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛”而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。

　　景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家，饮酒，酣，公见其妻曰：“此子之内子耶？”

　　晏子对曰：“然，是也。”

　　公曰：“嘻！亦老且恶矣。寡人有女少且姣，请以满夫子之宫。”

　　晏子违席而对曰：“乃此则老且恶，婴与之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壮讬乎老，姣讬乎恶，彼尝讬，而婴受之矣。君虽有赐，可以使婴倍其讬乎？”再拜而辞。

　　汤伊尹之状也。汤质皙而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。《晏子春秋》

　　夏桀无道，罪谏者，汤使人哭之。桀怒汤，以谀臣赵梁计，召而囚之均台，置之种泉，嫌于死。汤乃行赂，桀遂释之，而赏之赞茅。《太公金匮》

　　桀为无道……汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑於末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。《吕氏春秋》

　　汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。《史记》

　　遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤鸣十夕余。天乃命汤于镳宫：“用受夏之大命。夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之。”汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境，帝乃使阴暴毁有夏之城，少少有神来告曰：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火，于夏之城闲西北之隅。”汤奉桀众以克有，属诸侯于薄，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服，则此汤之所以诛桀也。《墨子》

　　汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战，汤遂放桀，与末嬉嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。《列女传》

　　晋文公出，适欲伐卫。锄仰天而笑。公日：“奚笑？”曰：“臣笑邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与言。然顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。”公悟其言，乃止，引师而反。未至都，而秦伐其北鄙矣。