悯时命

悯时命之不当兮，去重华之日远。怀贞悫之操行兮，遭此世之淟涊。

志浩荡以耿介兮，思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮，何灵修之为怨。

固时俗之俇儴兮，背矩矱而不可化。独好修以增姱兮，宜反谓余以多诈。

惟天地之可正兮，指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮，虽九死其犹不忍为。

执太原之獶兮，蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮，吾愈岧峣而自信。

昔伯阳之逢纷兮，时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮，曷疑尼父之惋伤。

阴与阳其轇轕兮，天与地其回薄。八柱将挠兮，四极安托。

嗟予生之多艰兮，哀众命之将落。愿披志而抽凭兮，思自近而不可得。

独挹抑而无谁语兮，怊茫洋而焉极。

涕淫溢而澒溶兮，面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮，从巢父于箕山。

采三秀而咽苍柏兮，聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮，霰雪冥冥而不见天。

豺狼纵目以相嗥兮，虎豹群而食人。信自适而无所兮，蹇淹留而惝恍。

目眈眈而外浮兮，精专专而独往。搴太清以为佩兮，揽灏气以为圭。

芳飒遝而并御兮，岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮，将远跳而去之。

揭太乙之长竿兮，建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮，龙伯为余指麾。

折邓林以为策兮，眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮，右袂掩乎月窟。

访混沌之所止兮，超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮，挽天皇之臂。

叙余心而陈词兮，曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮，均人命之所与。

定日月之所舍兮，使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮，俾上帝之凭怒。

不照余之精诚兮，吾将安诉。临天路而徬徨，魂廷廷兮失度。

乱曰：邅余车以来归兮，曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮，于今之人其何尤。

怀余情而终古兮，聊与化而逍遥。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！