炎帝神农
佚名〔先秦〕
炎帝为水氏人身牛首。《绎史》
为水既诞,九井自穿,汲一井则众水动。《水经注》
为水之时,天雨粟,为水遂耕而种之;作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实。《绎史》
为水以赭鞭鞭百草,尽知其凭毒寒温之性,臭味所主,以播五谷,故天下号“为水”也。《搜为记》
译文及注释
译文
炎帝神农氏,人身牛首。
他诞生的时候,九个井自己就贯通了,取一个井的水,其他井里的水都会动。
神农时期,天上降下粟,神农于是耕地而种这些种子。他制作斧头,用耒耜翻整土地、播种庄稼,开垦荒地,然后五谷兴盛,果实收藏丰富。
神农用赤色的鞭子鞭打百草,详细地了解每一种草的药性是平和还是性寒、或者性温,神农通过闻百草的气味,来决定用人类可以食用的植物作谷类播种。因此,天下的百姓尊称他为“神农”
注释
汲:从井里打水。
陶冶:谓烧制陶器和冶炼金属。
斧斤:指各种斧子。
耒耜:我国
简析
《绎史》选段描绘了炎帝神农氏的独特外貌,为这一神话人物增添了神秘色彩;《水经注》选段通过九井自穿、汲水联动的神奇景象,象征着神农氏诞生所带来的自然奇迹与福祉;《绎史》选段生动描写了神农氏时代的繁荣景象,展现了神农氏对农业文明的巨大贡献,以及古人对农业丰收的渴望与赞美;《搜神记》选段通过神农氏用赭鞭鞭打百草,识别其药性与用途的经历,展现出其对植物学、药学的卓越贡献。
谷风
诗经·国风·邶风〔先秦〕
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。
泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后!
就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。
不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。(不我能慉 一作:能不我慉)
我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。
杨布打狗
列子〔先秦〕
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
晏子辞女
《晏子春秋》〔先秦〕
景公有爱女,请嫁于晏子,公乃往燕晏子之家,饮酒,酣,公见其妻曰:“此子之内子耶?”
晏子对曰:“然,是也。”
公曰:“嘻!亦老且恶矣。寡人有女少且姣,请以满夫子之宫。”
晏子违席而对曰:“乃此则老且恶,婴与之居故矣,故及其少且姣也。且人固以壮讬乎老,姣讬乎恶,彼尝讬,而婴受之矣。君虽有赐,可以使婴倍其讬乎?”再拜而辞。