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东北一枝花
-张哈哈
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译文
七夕这一晚，天上的织女停下织布，暂且歇息；人间的千家万户却忙着向她乞巧。想来牛郎和织女正在互诉一年来的心事，悄悄话一定很多。七月七日是个好节日，让人忍不住回头笑话唐明皇。
注释
天孙：织女，传说为天帝的孙女。
乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中，有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
此词先说织女在七夕之夜暂时放下了繁忙的织造工作，接下一句将视角拉回人间，描绘了七夕节时，千家万户忙于乞巧的情景，后以想象的手法，描绘了牛郎织女相会时，彼此倾诉心事的温馨场景；末两句以轻松诙谐的笔调，将话题从神话拉回到现实。这首词通过七夕佳节这一特定的时间节点，巧妙地连接了天上与人间，展现牛郎织女爱情的忠贞与人们对美好生活的追求。
正月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，这种巧合颇为有趣。元代的民间散曲家注意到了这一点，便用同一曲牌写了组曲分别吟咏它们，本篇就是其中一支。既然是分咏，就必须突出每个节日的特色。七夕的特色主要有两个方面：一是牛郎织女在夜间相会，这个家喻户晓的美丽传说令人动容；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源相当古老。除了对着月亮穿针“赛巧”之外，还有用蜘蛛在瓜果或小盒中结网，以及用水盆浮起松针纤草布成图形来“得巧”。场面热闹欢乐，可以说没有哪个节日能像七夕这样，与日常生活和幸福理想如此贴近。
这支
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相携出水滨。是岁陂荷俱并蒂。
为多情和天也老，不应情遽如许。请君试听双蕖怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟，银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。
连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠，照影长相聚。秋风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。
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