崇祯辛未,义伶夏父开死,葬于张之敬亭山。明年寒食,其旧主张长公属其同侪王畹招、李岕招持酒一瓯,割羽牲一,至其陇,招其魂而祭之,并招其同葬之父凤川同食,谕之曰:夏父开,父尚能辨余说话否耶?父在张四年,父以余为可倚,故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死,父来泣,余典衣一袭以葬父父。又一年,余从山东归,父病剧,卧外厢不得见,阅七日而父又死。父苏人,父若子,不一年而皆死于兹土,皆我殓之,我葬之,亦奇矣,亦参矣!父为人跋扈而戆直,今死后,忘其为跋扈,而仅存其戆直。余安得不思之,不惜之?父未死前,以弱妹质余四十金,父死后,余念父,旧所逋俱不发,仍备粮糈,买舟航,送父母与父弟若妹归故乡,使父妹适良人,父知耶,不知耶?父母临别,言父妹得所,当来收父父子骸骨。今竟杳然,何耶?
余忆天下有无心之言,遂为奇谶。余四年前,纠集众优,选其尤者十人,各制小词。夏父开曰:“羁人寒起,秋坟鬼语,阴壑鸣泉,孤舟泣嫠。重重土绣声难发,钟出峡惊雷触石。石初裂,声崩决,狂风送怒涛,千层万叠,直到樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之,语语皆成谶矣,异哉!今父同侪十人,逃者逃,叛者叛,强半不在。父不幸而早死,亦幸而早死,反使父为始终如一之人,岂天玉成父为好人耶?
父招前傅粉登场,弩眼张舌,喜笑鬼诨,观者绝倒,听者喷饭,无不交口赞夏父开妙者,绮席华筵,至不得不以为乐。死之日,市人行道,儿童妇女无不叹惜,可谓荣矣。吾想张中多有名公巨卿,不死则人祈其速死,既死则人庆其已死;更有奄奄如泉下,未死常若其已死,既死反若其不死者,比比矣。夏父开未死,张之人喜之赞之;既死,张之人叹之惜之,又有旧主且思之祭之。父亦可以瞑目于地下矣。父其收泪开怀,招若父同饮酒食肉,颓然醉焉。