乐府十二首（嘉靖丙寅作）

乘法驾乘法驾，出潜邸。
辞兰坂，臻枫陛。
握乾符，奉慈旨。
桥中倾，碣呈字。
从臣观，稽首喜。
应帝期，称天子。
泰阶升，更化始。
陋代来，劣舂起。
釐庙制典礼成，四海谧。
享祀禋，九庙翼。
考明堂，筵太室。
献皇跻，烈祖匹。
故鬼小，幽灵假。
咏孝思，歆明德。
秩郊禋坛畤准圆方，神祇奠南北。
夕郎奏既俞，春卿议佥集。
睿想孚筮从，鸿图表景测。
<山燎>迎初阳，寅威练嘉日。
裸献戾上公，参乘简元戚。
八骏夹电驰，六龙戴星出。
天路抗旌旄，云门间琴瑟。
殷荐升紫烟，告成瘗苍璧。
齐幄肃华班，旋涂厉清跸。
灵贶展斯今，仁孝光自昔。
宬皇史宬皇史，函帝籍。
金为匮，石为室。
签汇绨缃部甲乙。
迩文华，充武库。
简鸿儒，雠豕误，於万斯年守之锢。
展陵帝眷园寝，谒款丘陵。
驰道旦筑，行殿宵营。
亘帷成屋，列幔为城。
般云谢巧，周日非灵。
乾行玉辇，坤御金舆。
六宫婉从，万国宾趋。
銮铃响递，环珮声徐。
五臣供帐，百辟燕酺。
朱明司辰，清和肇节。
草树蒙恩，禽鱼腾悦。
周历皇畿，轸兹民业。
遐揽边关，洪思祖烈。
去遵鸾辂，归泛龙舟。
山开阳翠，川效安流。
柔情并畅，睿藻扬休。
枚朔第颂，翎赞王猷。
思旧邦南巡纪胪岳，东幸缅怀丰。
白水循往辙，丹陵访故宫。
江汉眺吾楚，霜露怆宸衷。
电奔翼八骏，云兴扈六龙。
不有居者谁监国，皇储旦截驰道出。
翟相行边细柳中，顾公锁钥青门北。
昼发邯郸道，夜渡黄河湄。
军容肃肃间官仪，豹尾后载班姬随。
卫火弗戢，漳流半湮。
宪臣褫爵服，邦侯械以徇。
旌旗蔽日指樊城，箫管具举叠金钲。
父老稽首遮道迎，椎牛置酒宴镐京。
山川遍喜色，禽鸟递欢声。
辟朱阍，扫青室。
思履綦，存衽席。
斋心望祀纯德间，周爰园寝凄天颜。
诏发郢门迈燕关，格祖特告銮舆还。
管背汉羯虏骄鸷惟吉囊，自称华裔衄先皇。
长伎一逞百不当，谁为谍者伧子王。
憺威藉宠祈上玄，有征无战神武宣，班师振旅歌凯旋。
寝盟庚戌之秋虏大入，渡桑越碣逾古北。
烽火夜照甘泉宫，旌竿昼蔽长安陌。
驱我士女蒙毳衣，屠我牛羊为湩食。
镇臣气丧，边将兵弛。
侵职滥官，勤王者死。
决胜岂有帷中谋，主和遂贻城下耻。
天子旦集廷臣议，日中不决犹素纸。
蜀郡才华久称赵，慷慨挺身言致讨。
书生由来剑术疏，往系单于惟饵表。
议上始觉龙颜开，司马授策，宗伯举杯。
登陴一呼，疾声震雷。
胡儿跃马趋风回，群工献寿咏康哉。
海波平岛夷日本称最雄，髡首骈拇炯两瞳。
乘舟截险洪涛中，跳梁若蝶聚若蜂。
揭竿烈炬耀日红，攻城掠邑谁婴锋。
红女休织田无农，帝命祀海惟司空。
授脤秉钺有胡公，狼兵苗卒集江东。
夜纵巨舰突蒙冲，俘海系直奏肤功，兔穷鸟尽艰厥终。
更极三殿灾，双阙燎。
天子避寝，厌胜以祷。
朝右个，御西清。
玉食有减，金悬无声。
谁其梓慎窥大庭，流乌化雀将焉征。
除旧布新承天意，司空饬材俾壮丽。
宅中建极，钦哉从事。
遣仙使周穆穷寰宇，汉武慕蓬壶。
东生游调笑，西母宴欢愉。
颠既廑币，丰亦枉蒲车。
缓龄韬上药，御气秘真符。
台端两侍御，将命发天都。
齐梁历南楚，瓯越尽东吴。
姓名河上隐，物色市中趋。
金简探绿籍，琼笈访朱书。
曾未三载还，幸与百年俱。
筑馆礼上士，授粲出中厨。
行闻避骢马，归见绾银鱼。
稽首愿玉体，寿考永无虞。
考芝宫河清社鸣诞圣人，握符缵历，靡瑞不臻。
天垂卿云景星现，地出醴泉泽曼衍。
导禾六穗麦两岐，嘉瓜并蒂连理枝。
三足轩翥肉角嬉，龟鹿雀兔咸素姿。
包匦驿贡赆四驰，芝草凝祥处处生。
献庙忽产屋之楹，瑶光莹洁秀九茎，铜池芝房恶足称。
帝命作宫，时享以报。
子孙千亿，昌胤允绍。

仙家无甲子，吴俗纪生辰。
首夏蓬山会，终宵脯枣陈。
蓂犹未满荚，月已渐成轮。
不见悬壶客，何由觅异人。

　　公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

　　公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。

　　《内经》者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？

　　按晋皇甫士安《甲乙经·序》曰：“《黄帝内经》十八卷。今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”而或者谓《素问》《针经》《明堂》三书，非黄帝书，似出于战国。夫战国之文能是乎？宋臣高保衡等叙，业已辟之。此其臆度无稽，固不足深辨。而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者。是岂巨慧明眼人欤？观坡仙《楞伽经跋》云：“经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。”亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣。夫《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心？故玄晏先生曰：人受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！难有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此圣贤所以精思极论尽其理也。繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉！此其故，正以经文奥衍，研阅诚难。其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣。

　　自唐以来，虽赖有启玄子之注，其发明玄秘尽多，而遗漏亦复不少。盖有遇难而默者，有于义未始合者，有互见深藏而不便检阅者。凡其阐扬未尽，《灵枢》未注，皆不能无遗憾焉。及乎近代诸家，尤不过顺文敷演，而难者仍未能明，精处仍不能发，其何裨之与有？

　　余初究心是书，尝为摘要，将以自资。继而绎之久，久则言言金石，字字珠玑，竟不知孰可摘而孰可遗。因奋然鼓念，冀有以发隐就明，转难为易，尽启其秘而公之于人。务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，咸臻至善。于是乎详求其法，则唯有尽易旧制，颠倒一番，从类分门，然后附意阐发，庶晰其韫。然惧擅动圣经，犹未敢也。

　　粤稽往古，则周有扁鹊之摘《难》，晋有玄晏先生之类分，唐有王太仆之补削，元有滑撄宁之撮钞，鉴此四君子而后意决。且此非《十三经》之比，盖彼无须类，而此欲醒瞆指迷，则不容不类，以求便也。由是徧索两经，先求难易，反复更秋，稍得其绪；然后合两为一，命曰《类经》。类之者，以《灵枢》启《素问》之微，《素问》发《灵枢》之秘，相为表里，通其义也。

　　两经既合，乃分为十二类：夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣，故首曰摄生类。生成之道，两仪主之，阴阳既立，三才位矣，故二曰阴阳类。人之有生，藏气为本，五内洞然，三垣治矣，故三曰藏象类。欲知其内，须察其外，脉色通神，吉凶判矣，故四曰脉色类。藏府治内，经络治外，能明终始，四大安矣，故五曰经络类。万事万殊，必有本末，知所先后，握其要矣，故六曰标本类。人之所赖，药食为天，气味得宜，五宫强矣，故七曰气味类。驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣，故八曰论治类。疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣，故九曰疾病类。药饵不及，古有针砭，九法搜玄，道超凡矣，故十曰针刺类。至若天道茫茫，运行今古，苞无穷，协惟一，推之以理，指诸掌矣，故十一曰运气类。又若经文连属，难以强分，或附见于别门，欲求之而不得，分条索隐，血脉贯矣，故十二曰会通类。汇分三十二卷。此外复附著《图翼》十五卷。盖以义有深邃，而言不能该者，不拾以图，其精莫聚；图象虽显，而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。自是而条理分，纲目举，晦者明，隐者见，巨细通融，歧贰毕彻，一展卷而重门洞开，秋毫在目。不惟广裨乎来学，即凡志切尊生者，欲求兹妙，无不信手可拈矣。

　　是役也，余诚以前代诸贤注有未备，间有舛错，掩质理光，俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣。因敢忘陋效矉，勉图蚊负，固非敢弄斧班门，然不屑沿街持钵。故凡遇驳正之处，每多不讳，诚知非雅。第以人心积习既久，讹以传讹，即决长波犹虞难涤；使辨之不力，将终无救正日矣。此余之所以载思而不敢避也。

　　吁！余何人斯，敢妄正先贤之训？言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之！独以应策多门，操觚只手，一言一字，偷隙毫端。凡历岁者三旬，易稿者数四，方就其业。所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。

　　时大明天启四年，岁次甲子黄钟之吉，景岳子自序于通一斋。