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东北一枝花
-张哈哈
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译文
我来到樊川故地重游，秋日的夕阳正洒落在杜陵的衰败荒草之上。
昔日应瑒、刘桢那样的才俊逝去后，旧时阁楼早已爬满苔藓，即便嵇康、阮籍这般的名士归来，也已是满头白发、垂垂老矣。
谁说只有燕子才会倾诉别离的愁绪？人生这般四处奔波劳碌，反倒不如鸥鸟懂得寻个清闲安然度日。
沧海桑田的世事变迁，从来没人能亲眼尽览；就算横握笛子、垂泪不止，到头来也终究是于事无补。
注释
樊川：地名，在陕西长安县南。今西安市长安少陵原与神禾原之间的一片平川。汉高祖刘邦建都长安后，将此地封给大将樊哙，作为食邑，由此得名。
华州：据《元和郡县图志》
根据《过樊川旧居》题下自注“时在华州驾前奉使入蜀作”，可知此诗是韦庄奉使入蜀时的作品，时在乾宁四年（897年）。夏承焘在其《韦庄年谱》中认为《过樊川旧居》一诗作于乾宁四年丁巳。
《过樊川旧居》是一首七言律诗。此诗描述诗人经过樊川旧居，一片凄凉萧条，他触景生情，表达对往事的怀念，用燕子和鸥鹭来自比，诉说自己遭遇的家国不幸。全诗借景抒情，援引典故，显示出一种悲凉的风格，诗中景物与人事、历史和现实交汇，在唐末悲感诗作中具有突出的审美价值和艺术成就。
韦庄奉命入蜀时的心境极为复杂，这种心绪的反差，可从他同期的两首诗作中清晰窥见。在接到朝廷征召文书之初，他曾写下《寄右省李起居》，开篇“已向鸳行接雁行，便应双拜紫微郎”二句，满是得获机遇的欣喜与激动；然而待到真正奉使途经樊川、写下《过樊川故居》时，诗作基调已全然转为悲观凄凉，前后心境的落差尽显无遗。
诗作开篇“却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋”，既点明了途经故地的叙事背景，又铺展了秋日的萧瑟景致。“衰草”“杜陵秋”等意象，明确了创作时节为深秋；而题目中的“过”字，说明樊川并非此行目的地，只是途中经停之处。尤其句中“却”字颇值得玩味，它暗含着此行偏离初衷的怅然——韦庄本将入
韦庄（约836年－ 约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
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