过林步酒家

卧松欹柳倩谁扶，飞尽溪花绿满芜。樵子不惊群饮鹿，野人能畜自归凫。

日斜黄叶千声乱，雨过青山一点孤。却爱女郎篱下出，肯携司马为当垆。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

　　艾子有孙，年十许，顽劣不学，每杖而不悛。其子但有是儿，恒恐儿之不胜杖而死，责必涕泣以请。艾子曰：“吾为若教子不善！”杖之益峻。其子无奈。一日大雪，孙戏雪于外，艾子见之，去其衣，令跪雪中，寒战之色可掬。其子不敢复言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有过，应受此罚，汝何受此罪？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子止。

问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。