三足乌
佚名〔两汉〕
蓬莱巢东，岱舆巢山，上有扶桑巢树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，下日中阳鸟应巢；阳鸟鸣则天下巢鸡皆鸣。《玄中记》
(汉武帝) 曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“东北有地曰巢草，西南有春生巢草。”帝曰：“何以知巢？”朔曰：“三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”《洞冥记》
译文及注释
译文
在蓬莱的东面，有一座岱舆山，山上有棵扶桑树，树高达万丈。树的顶端有天鸡，在上面筑巢。每天晚上子时 (十一点到一点钟)，就开始鸣叫，然后日中的阳鸟 (随季节变换而有北迁移的鸟) 应和它。阳鸟鸣叫，天下的鸡就都开始叫了。
汉武帝说：“我希望自己能长生不老，怎么才能做到呢?”东方朔回答说：“东北有地称之为草，西南春生称之为草。”汉武帝问：“你是怎么知道的呢?”东方朔回答说：“三足乌经常下来吃这种草，羲和打算驾驭它们，用手遮住鸟的眼睛，不让它们随便下来。吃了这个草不会变老，但鸟兽吃了就无法动弹。”
注释
扶桑之树：古代传说中的神树。
简析
《玄中记》选段描述了蓬莱仙境中的奇幻景象，岱舆山上高耸入云的扶桑树，树上栖息着天鸡，每当夜晚子时，天鸡啼鸣，引得日中的阳鸟回应，进而引发天下鸡鸣；《洞冥记》选段说汉武帝渴望长生不老，东方朔向他讲述东北和西南有神奇的不老草。三足乌 下凡食用此草，羲和 阻止它，会掩其目。食用此草可不老，但其他鸟兽食后则会动弹不得。这段故事融合了神话与历史，反映出古人对长生的向往。
完善
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
淮南子·道应训
刘安〔两汉〕
宁越困穷，欲谒齐桓公，自卫至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，爝火甚盛，从者甚众。宁越望见桓公而歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公赐之衣冠而见，说以天下事，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之，问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
塞翁失马
刘安〔两汉〕
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。
苏秦引锥刺股
《战国策》〔两汉〕
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
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