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东北一枝花
-张哈哈
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列表循环随机播放单曲循环单曲播放明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
译文
皇天有着浩瀚璀璨的光辉，普照世间大地，那夺目的光彩还会显现在天际。天命变幻无常，既难以揣测也难以轻信，身为君王，想要把国家治理好也绝非易事。曾是天命所归嫡子的商纣王帝辛，虽登上了王位，最终却落得失国丧威的下场。
太任本是挚国任家的女子，也算得上是出身殷商之地。她远嫁到我们周原，在都城做了王季的妻子。正是太任与王季二人，携手推行德政，有着诸多良善的治国主张。
太任怀胎待产，生下的孩子便是周文王。这位贤明伟大的君主，为人恭谨谦逊、行事小心翼翼。他勤勉努力地侍奉上天，为百姓带来了无数福祉祥瑞。他的德行光明磊落，因此得以继承先祖基业，登上王位。
此诗当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。《毛诗序》云：“《大明》，文王有明德，故天复命武王也。”
《大明》是一首四言诗，为一首具有史诗性质的叙事诗，是周朝开国史诗的有机组成部分。此诗先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，算是周朝开国史诗的最后一篇。全诗规模宏大，结构严谨，既有情势的烘托，也有景象的渲染，有详有略，前后呼应，避免了平铺、呆板和单调，显得跌宕起伏、气势恢宏。
这首诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》等篇章前后勾连，共同构成了一套完整的周国开国史诗。从始祖后稷降世、开创农耕基业，到公刘率众迁居豳地，再到太王古公亶父迁都岐邑、王季赓续部族发展，继而文王征伐密国与崇国，最终武王攻克殷商、覆灭纣王，周部族崛起过程中的诸多关键历史节点皆被囊括其中。学界多将这几篇诗作视作完整的周国开国史诗，只是《诗经》编纂者并未按历史世系将其整合编排，反而打乱次序分散收录于各处。
朱熹曾将此诗与《大雅·文王》相提并论，称其“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。但细究诗作内容，既难考证其为周公
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。(召公告曰 一作：召公告王曰)
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”(犹其有原隰衍沃也 一作：犹其原隰之有衍沃也)
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
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左丘明