巍巍至德充绵宇,翼翼宸心临兆庶。覆育怀生动法天,讲求茂典皆师古。
协和神化踵唐尧,彬蔚颂声踰吉甫。赫奕皇威振八荒,清夷王度绥中土。
丰年朝野正欢康,溢牒充图福纪祥。睿圣继明恢大业,祯符锡祚降穹苍。
省方展寀宣邦职,登岱铭功举国章。睢上埋牲专事地,汉唐故实存闻记。
精灵昭感果潜通,瑞应昭臻知所自。飙羽光临神告彰,洪源肇启仙游暨。
濑乡旧壤辟珍词,款谒斋庄敦睿意。
谯都奏牍达彤庭,耆耋云趋共沥诚。顺考皇仪尊妙道,再修盛节徇舆情。
声明文物当兴运,申命群儒究礼经。秩秩德音咸布惠,穰穰景福必求成。
恭虔毖祠为斋久,企仰真风志克勤。肃奉萧芗嘉荐备,广覃庆赐湛恩频。
式扬丕烈心弥洁,祗上鸿名道益伸。将睹虞巡陪法从,幸同凫藻乐昌辰。
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作:山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

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