东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

恭谒天寿山十三陵

顾炎武 顾炎武〔明代〕

成祖昔定都,乃省兹山阳。群山自天来,势若蛟龙翔。

东趾据卢龙,西脊驰太行。后尻坐黄花,前面临神京。

中有万年宅,名曰康家庄。可容百万人,豁然开明堂。

维时将作臣,奉旨趋傍傍。盛德比霸杜,宏规轶瀍邙。

雷电驱元冥,白云升帝乡。三光坠榆木,穷北回辒辌。

駊騀金粟堆,寂寞桥山藏。右献左次景,裕茂迤西旁。

泰陵在茂西,稍折南维康。永陵在东南,规模特恢张。

碝石为元墀,丹青焕雕梁。昭近九龙池,定依昭左方。

其制亦如永,工丽踰孝长。庆居献西隅,德奠永东冈。

环山数十里,松柏参天苍。列宗每驾朝,百执恒趋跄。

一年祭三举,侍从来班扬。诗追安世歌,典与郊禘光。

自伤下土臣,不睹昭代章。天祸降宗国,灭我圣哲王。

渴葬池水南,灵宫迫妃殇。上无宝城制,周匝唯砖墙。

下有中涓坟,陪葬义所当。殿上立三主,并列田娘娘。

问此何代礼,哽咽不可详。麦饭提一箪,枣榛提一筐。

村酒与山蔬,一一自携将。下阶拜稽首,出涕双浪浪。

主祭非曾孙,降假非宗祊。重上诸陵间,裴回复彷徨。

茂陵树千株,独立不受戕。门阖尚完具,上头安御床。

自康以接庆,小树多榆枋。殿楼尽黄瓦,逶迤各相望。

康昭二明楼,并遭劫火亡。定陵毁大殿,以及东西廊。

馀陵半无门,累甓仍支杗。尚存宰牲亭,暨外诸监房。

百人十有二,袍笏兼戎装。六兽柱则四,制与钟山亢。

跨以七孔桥,峙以白石坊。仁宗所制碑,崷萃当中央。

行宫已颓坏,御路徒荒凉。每陵二太监,犹自称司香。

人给地数亩,把耒耕山场。春秋祭碑下,共用一豕羊。

皆云牧骑来,斫伐尤披猖。并力与之争,仅得保界疆。

有盗贵妃冢,斩首竿以枪。于时奸宄民,瞿然始惩创。

绕陵凡六口,六口各有兵。一陵立一卫,卫设屯与仓。

居庸有总兵,昌平有侍郎。一朝尽散迸,无复陵京防。

燕山自峨峨,沙河自汤汤。皇天自高高,后土自芒芒。

下痛万赤子,上呼十四皇。哭帝帝不闻,吁天天无常。

幽都蹲土伯,九关飞虎伥。日月相蚀亏,列宿为参商。

自古有殂落,剧哉哀姚黄。从臣去鼎湖,二妃沈江湘。

仓皇一抔土,十五零秋霜。天运未可亿,天心未可量。

仲华复西京,崔损修中唐。谁能寄此诗,雅颂同洋洋。

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顾炎武

顾炎武

顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

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三月巡边晓发夏城

杨守礼 杨守礼〔明代〕

寂寞边城道,春深不见花。
山头堆白雪,风里卷黄沙。
计拙心惟赤,愁长鬓已华。
晋云连塞草,回首各天涯。
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枕石

高攀龙 高攀龙〔明代〕

心同流水净,身与白云轻。
寂寂深山暮,微闻钟磬声。

拼音 赏析 注释 译文

豫让论

方孝孺 方孝孺〔明代〕

  士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。

  盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。

  段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。

  让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!

  虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!

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