立身当如陈太丘,生子当如孙学谋。娶妻当如孟德曜,学仙当学张留侯。
我闻当今有遗逸,绛回春秋过九十。汾江江上钓鱼回,塔坡坡畔扶筇立。
有兄一饮快千觞,有兄高枕傲羲皇。有兄雄谈惊四座,有兄缄口如括囊。
阶下芝兰杂丛桂,元方难兄季难弟。官山私淑管夷吾,挟策追随端木赐。
长文孝先皆象贤,风流文采何翩翩。儒林早竖鸡坛帜,大州半刺方待年。
室中綦缟谁家子,鹿门远嗣徽音美。悬弧设帨相后先,参差黄发齐儿齿。
我在山中今白头,翘首元龙百尺楼。见说德星重聚里,遥知海屋更添筹。
此日葭灰吹六律,此日梅花开五出。阳回冻谷日初长,花发华堂香满室。
祝翁不用杯与盘,祝翁不用炰与燔。挹将东海为卮杓,挈取南山作酒尊。
我翁未醉更受爵,我翁既醉请赠言。年年今月与今日,容我山人来叩门。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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戊戌秋九月,余归自塞上,宿石槽。逆旅小子形苦羸,敞布单衣,不袜不履,而主人挞击之甚猛,泣甚悲。叩之东西家,曰“是其兄之孤也。有田一区,畜产什器粗具,恐孺子长而与之分,故不恤其寒饥而苦役之;夜则闭之户外,严风起,弗活矣。”余至京师,再书告京兆尹,宜檄县捕诘,俾乡邻保任而后释之。
逾岁四月,复过此里,人曰:“孺子果以是冬死,而某亦暴死,其妻子、田宅、畜物皆为他人有矣。”叩以“吏曾呵诘乎?”则未也。
昔先王以道明民,犹恐顽者不喻,故“以乡八刑纠万民”,其不孝、不弟、不睦、不姻、不任、不恤者,则刑随之,而五家相保,有罪奇邪则相及,所以闭其涂,使民无由动于邪恶也。管子之法,则自乡师以至什伍之长,转相督察,而罪皆及于所司。盖周公所虑者,民俗之偷而已,至管子而又患吏情之遁焉,此可以观世变矣。

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