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东北一枝花
-张哈哈
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译文
万里之外故乡的山川像是在梦里，久住这里的孩子也已习惯说吴语了。
每当自己与文长老作整日的长谈，便好像看到家乡的峨嵋山上浓郁得要融入天空的翠色。
师父您已达到忘言境界是真正有道行的人，而我除了吟诗作文没有任何作为。
明年我要到天台山采药去，更想将诗句题满浙东的大地。
注释
秀州：今浙江省嘉兴市。乡僧：苏轼的同乡僧人。文长老：文及长老，报本禅院的方丈。
万里家山：苏轼是四川人，当时来到万里之外的浙中，所以这样说。
吴音：江浙一带的乡音。
蜀叟：指文及长老。
峨眉：四川峨眉山。苏轼为四川
宋神宗熙宁四年（1071年）六月，苏轼因反对新法，以太常博士直使馆而通判杭州，于十一月间来到任上。第二年年底，苏轼因事来到秀州，过永乐乡，遂有机会到当地的报本禅院一游。当时报本禅院住持名叫文及，因和苏轼为四川同乡，所以彼此一见如故，谈得很是投机，所以苏轼高兴之下，便乘兴作下此诗。
参考资料：完善
《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》是一首七言律诗。诗的首联极写距离之远与思乡之切，并以儿童渐变乡音来说明客居时间之长；颔联写文长老淡泊功名，所以清谈终日，山岚拂面，唤起乡思一片；颈联进一步对文长老的修养加以赞美，并与自己作一对比；尾联则写自己虽然并未在修养上达到文长老的境界，却愿以诗人终其一生。全诗写得一气贯串、音节抑扬，洋溢着一种愉悦的法味。
《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》抒发了作者怀念故乡的绵绵情思和对于自我诗人身份的体认。
诗的首句便起笔不凡，将十余年颠沛流离的宦途生涯，万里之外的蜀中山水完全笼括到“一梦中”，写出了诗人对家乡的魂牵梦绕之情。下句则写自已的话音已逐渐改变了幼年时所养成的乡音。三四两句既顺承上句而言，又落脚到与文长老畅谈乡情的中心：每当自己与文长老作整日的长谈，便好像看到家乡的峨嵋山上浓郁得要融入天空的翠色。
在这首诗中，有作者对禅师的赞美，有对家乡的怀念，更有对浙中山水的欣赏之情和对自己才华的自信，同时还显示出壮年苏轼游览题咏于山水之间，不以得失累其心的洒脱胸怀。
参考资料：完善
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
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