白云谣
佚名〔先秦〕
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来。
译文
远去的人，已不可见。只有白云悠悠，尚在山间缭绕。
道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？
但愿你还能活着，还能回来，你我还能再相见。
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创作背景
《白云谣》是先秦诗人所作的一首诗，出自于《穆天子传》，创作年代为先秦时期。《穆天子传》载：周穆王西游至昆仑山见“西王母”，西王母在“瑶池”宴请了他。临别时，西王母做此歌，为之祝福。
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简析
此诗前二句描绘了一幅高远而宁静的画面，白云悠然漂浮于蓝天之上，丘陵地貌自然而然地显现；中间二句描述了空间距离的遥远与阻隔；后两句希望远去之人能够平安无恙，直接表达了对远人的深情祈愿与期待。全诗格调冲淡，既展现了自然之美，又表达出真情，具有想象和神话色彩。
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佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
橘逾淮为枳
刘向〔先秦〕
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
望洋兴叹
庄周〔先秦〕
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
孔子观欹器
荀子〔先秦〕
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”
守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”
孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”
孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。”
孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”
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