白云谣
佚名〔先秦〕
白云在天,丘陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚复能来。
译文
远去的人,已不可见。只有白云悠悠,尚在山间缭绕。
道路悠远,山重水复,何时能回?何时能见?
但愿你还能活着,还能回来,你我还能再相见。
创作背景
《白云谣》是先秦诗人所作的一首诗,出自于《穆天子传》,创作年代为先秦时期。《穆天子传》载:周穆王西游至昆仑山见“西王母”,西王母在“瑶池”宴请了他。临别时,西王母做此歌,为之祝福。
简析
此诗前二句描绘了一幅高远而宁静的画面,白云悠然漂浮于蓝天之上,丘陵地貌自然而然地显现;中间二句描述了空间距离的遥远与阻隔;后两句希望远去之人能够平安无恙,直接表达了对远人的深情祈愿与期待。全诗格调冲淡,既展现了自然之美,又表达出真情,具有想象和神话色彩。
老子四章
老子〔先秦〕
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。(第二十四章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章)
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)
孔子观欹器
荀子〔先秦〕
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”
守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”
孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”
孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。”
孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”