寿楼春·寻春服感念

史达祖〔宋代〕

裁春衫寻芳。记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘苹藻香。

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春天忆旧悼亡

译文及注释

译文
欲换春衫寻芳去，忽忆晴窗共剪时——你素手执剪，同裁新衫的模样仍清晰如昨。光阴倏忽数载，春风几度，柳绿花开依旧，故人却已难寻。谁料如今竟无新衣可着？想当年少年疏狂，枉费了多少光阴。而今唯有挑灯听雨，倚榻醉眠，梦里常现你睡时的妆容。
暮春飞花逐水逝，长夜漫漫难入眠。旧曲新腔皆清妙，可惜无人共赏知音稀。最痛是伊人已逝，生离死别徒留满心悲怆。客居他乡，乡愁与思忆交织。昔年玉箫女，生不能与韦皋重逢，死后尚能化妓相寻；我却连这般机缘也无。寒食将近，旧日欢情历历在目，终是难忘。

注释
寿楼春：词牌名，史达祖自度曲。双调一百零一字，前后片各六平韵，共七处对

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创作背景

　　这首词为史达祖悼念其亡妻所作，可能作于词人任中书省堂吏、受韩侂胄重用以后，其具体创作年份难以确考。

参考资料：完善

1、唐圭璋等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：1821-1823

简析

　　词的上片为忆旧，以两幅画面构成对比：从前，旭日临窗，伊人就为自己外出赏花裁剪衣裳。如今，寂寞无聊，无人惦记自己春服的有无；下片直抒胸臆，重在表现词人对死者绵厚炽热的深挚感情，其中“最恨”二字强烈地表达了他失去伊人的痛惜之情。整首词声律舒徐平缓而声情低抑凄凉，把悼念亡妻的痛切之情与独处异乡的孤寂之感揉合在一起，感人至深。

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赏析

　　这首《寿楼春》是史达祖自度的悼亡之作，将对亡妻的痛彻思念与客居异乡的孤寂之感熔于一炉，情感绵密深挚，动人至深。史达祖与妻子相守十年，情谊笃厚未曾轻分，中年丧妻后，这份刻骨之痛与漂泊之苦，尽数凝于词间。

　　时近寒食，词人欲换春衫寻芳，往事倏然涌上心头——当年晴窗之下，妻子素手执剪，与自己共裁新衣的画面历历在目。那是夫妻情深的寻常剪影，静谧和谐，却成了此生难再的奢望。如今几度春风过，残絮因风飘散、斜阳映照繁花，景物依旧而伊人已逝。“今无裳”的怅惘，不仅是衣物的缺失，更是心灵的空落，少年时的疏狂意气，也早已在丧妻之痛与岁月消磨中散尽。唯有挑灯听雨、倚床病酒的孤寂时刻，梦境中才

史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

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　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

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