殿前欢·畅幽哉
贯云石
〔元代〕
畅幽哉,春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈,总对天开。
就渊明归去来,怕鹤怨山禽怪,问甚功名在?酸斋是我,我是酸斋。
译文及注释

译文
多么安闲惬意啊,楼台亭阁处处都浸满了春风。自己的抱负却无法施展,真是无奈,总是对着天慨叹。
索性循着陶渊明《归去来兮辞》的意趣归隐山林,恐怕会招致野鹤山禽的埋怨,管他什么功名利禄?酸斋就是我,我就是酸斋。
注释
畅:极甚之词。真、好之意。
幽:安闲。
春风无处不楼台:句式倒装,即楼台无处不春风。
怀抱:喻指抱负、志向。
无奈:无可奈何。
总:总然、终然。
对天开:向苍天表白。开,陈述表白。
就:趋就,遵循。
归去来:晋陶渊明所作的辞赋名。
酸斋:贯云石
译文及注释

译文
多么安闲惬意啊,楼台亭阁处处都浸满了春风。自己的抱负却无法施展,真是无奈,总是对着天慨叹。
索性循着陶渊明《归去来兮辞》的意趣归隐山林,恐怕会招致野鹤山禽的埋怨,管他什么功名利禄?酸斋就是我,我就是酸斋。
注释
畅:极甚之词。真、好之意。
幽:安闲。
春风无处不楼台:句式倒装,即楼台无处不春风。
怀抱:喻指抱负、志向。
无奈:无可奈何。
总:总然、终然。
对天开:向苍天表白。开,陈述表白。
就:趋就,遵循。
归去来:晋陶渊明所作的辞赋名。
酸斋:贯云石的别号。
创作背景

元仁宗时,贯云石官拜任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。早先,他积极进谏,直陈政事。当时元朝的科举制度尚未恢复,他拟定了一系列恢复科举的条令,然而未能引起仁宗的兴趣,他递交的万言书也石沉大海,反而激起了一些权贵的怨恨。贯云石一下子清醒过来,毅然出世归隐之后便写下了这首曲子。
简析

《殿前欢·畅幽哉》是一首歌颂田园生活的曲子,此曲由欢畅转为沉抑继而又变得愉悦和轻松,短短九句中就现情感波澜;曲中既有作者无奈的感叹,也有坚定的呐喊,表达了他怀才不遇的无奈,也展现出元朝时知识分子的普遍遭遇,具有浓厚的抒情意味。
赏析

开篇“畅幽哉,春风无处不楼台”一句,落笔于春日登高远眺的所见所感:春风漫过亭台楼阁,满目春景清润怡人。“畅幽哉”三字虽短,却将心底的畅快愉悦倾泻而出,语气开阔悠长,恰似脱口朗吟的慨叹。这份酣畅淋漓的快意,不止源于春日融融的暖意,更藏着挣脱官场樊笼、如鱼归渊的释然雀跃。
紧接着“一时怀抱俱无奈”一句,道出作者曾因壮志难伸而心力交瘁的境况,“无奈”二字凝缩了空怀凌云之志、却无施展之力的沉重心绪,读来低沉压抑。可随即“总对天开”四字便一扫颓势,换之以坦荡豁达的襟怀:四季轮回、时节流转本是天地常理,从来不以人的意志为转移,倒不如坦然相待,舒展心怀。
“就渊明归
赏析

开篇“畅幽哉,春风无处不楼台”一句,落笔于春日登高远眺的所见所感:春风漫过亭台楼阁,满目春景清润怡人。“畅幽哉”三字虽短,却将心底的畅快愉悦倾泻而出,语气开阔悠长,恰似脱口朗吟的慨叹。这份酣畅淋漓的快意,不止源于春日融融的暖意,更藏着挣脱官场樊笼、如鱼归渊的释然雀跃。
紧接着“一时怀抱俱无奈”一句,道出作者曾因壮志难伸而心力交瘁的境况,“无奈”二字凝缩了空怀凌云之志、却无施展之力的沉重心绪,读来低沉压抑。可随即“总对天开”四字便一扫颓势,换之以坦荡豁达的襟怀:四季轮回、时节流转本是天地常理,从来不以人的意志为转移,倒不如坦然相待,舒展心怀。
“就渊明归去来”一句,明言自己愿追随陶渊明的脚步归隐山林;而“怕鹤怨山禽怪”的措辞,则藏着迟来的愧疚——他早有遁迹林泉、与禽鹤为伴的心意,却因浮沉宦海多年未能早归,生怕山中的鹤与禽鸟都要嗔怪自己。“问甚功名在?”一句反问,表面是说区区功名何足挂齿,内里实则是劝自己早日归隐林泉,自在逍遥。
末了“酸斋是我,我是酸斋”两句直白的自述,活脱脱画出一个浪迹江湖、自在无拘的贯云石形象。他朗声宣告:那个辞官不仕、归隐江南的酸斋,便是我;而我,正是那个抛却功名、寄身林泉的酸斋。这种回环往复的自我称述,既尽显贯云石的洒脱不羁,也道尽他归隐之后的心满意足。
这首小令的情感脉络起伏有致:从开篇的欢畅明快,转入中段的沉郁低回,最终收束于轻松愉悦,短短九句便见情感的起落转合。全篇整体基调疏朗昂扬,最宜登高望远、临风把盏之时吟咏,抒情色彩极为浓郁。
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