忆昔行赠朱伯贤还会稽
释宗泐〔明代〕
忆昔相逢白门道,君方壮年我差少。同乡异域心最亲,月夕风晨写怀抱。
南台御史能荐才,荐才先取文章好。当时结交多俊髦,羡君独得声名早。
江城一别三十秋,我出匡徒君宦游。甲兵满地音信断,越云楚水情悠悠。
今春钱塘忽相见,君未全衰我犹健。探得囊中著述书,松斋晓日开新卷。
君承明诏入史局,我亦奏对延和殿。秋深俱放还旧山,兼有赐金并赐燕。
君家云巢鉴湖曲,鲭鱼脍肥粳稻熟。脱巾露顶松石间,如鹿如麋不羁束。
我歌此曲空复情,烈风荡海鸿冥冥。世间富贵自可轻,且学清狂如贺生。
释宗泐
(1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
嫦娥
边贡〔明代〕
月宫清冷桂团团,岁岁花开只自攀。
共在人间说天上,不知天上忆人间。
观德亭记
王守仁〔明代〕
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。
胡十八·刈麦有感
冯惟敏〔明代〕
八十岁老庄家,几曾见今年麦!又无颗粒又无柴。三百日旱灾,二千里放开。偏俺这卧牛城,四下里忒毒害。
不甫能大开镰,闪的个嘴着地。陪了人工陪饭食,似这般忒痴,真个是罕希。急安排种豆儿,再着本还图利。
穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。五月半间便开仓,里正哥过堂,花户每比粮。卖田宅无买的,典儿女陪不上。
往常时收麦年,麦罢了是一俭。今年无麦又无钱,哭哀哀告天,那答儿叫冤?但撞着里正哥,一万声可怜见。
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