杖藜来自建业城,何术遂有江月名。邺中共讶严君平,心悬日月照万里,西向玄圃东蓬瀛。
几殊入微谁复精,历窥千山蚁穴殊分明,众流不混浊与清。
剖鱼得子信无数,能辨面为龙兮面为鲸。龙施霖雨鲸翻海,世间灵异由天成。
忆昔梁园初识面,下帘对客谈贵贱。一谈贵人文凤来,梧桐正花彩云见。
又谈穷苦水塞河,鹭鸶俛首冒霜霰。野夫问命却不同,上指老鹤仍飞九霄遍。
谓我八十馀年可到否,讵学渭川垂钓叟。圣代疏慵无所系,花下徵歌时进酒。
慎勿太洁且尘垢,高士传中何必有。壮年排难不畏人,而今世路好缄口。
京西山水昔游处,昨宵梦掇月中藕。还拟蓟门走马摇丝鞭,紫氛碧霞浩相连。
山灵暗护鬼物遁,岸帻醉呼身似颠。无限精华方寸贮,尔露天机何见许。
白头不死更探奇,望望安期空枣树。传书道来竟不来,月出深松独延伫。
百岁凡骨草同枯,神追扬马越徐庾。王生之殊起予兴,说与香山旧禅侣。
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
世人无贤不肖,皆言“忍”。若真能忍,则其取祸必少,败事必寡。
昔里中一富儿素悭,亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸,乃贿一乞丐,于元旦托乞,故出言詈之,富儿不为动;已复詈其妻子,富儿不胜忿,持梃挞之,一击而毙,为仇家所持,竟坐偿。此知从事于忍,至于难忍,而卒不能忍者也。
刘忠宣公里居,舟行水畔,一人方帽青衫,呼公名大骂,若为不闻也者。其人骂至五里许,倦而返。不逾月,一主政以公差舟行,前一人复骂主事,如骂刘公者;主政曰;“何物怪人?横逆至此。”命抶之二十,不数日死。及死,乃知其宗室而病心者,主政竟坐偿。人乃问忠宣曰;“公何以知此人宗室而不与较耶?”公曰:“余位卿贰,彼知我而故詈之,非有所恃,何以及此?余故不问。”此烛患于未来,而能忍人之所不能忍者也。
吁,世之言忍者,能以刘公为法,必能寡过。

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