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东北一枝花
-张哈哈
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译文
为了功名利禄，像燕子一般千里奔波。那一脉文雅脱俗的传统，已经微弱得如同丝线。时光如白驹过隙，又如闪电飞驰。饱经风霜的两鬓，忽然之间已是雪白如练。总说马上就不再为官，可山林之中何曾见过归隐的身影。直到如今，像彭泽县令陶渊明那样的归隐之人，也依旧是寂寞的。
注释
正宫：宫调名。塞鸿秋：曲牌名。全曲七句，押六个仄声韵。
练：洁白的丝绢。
寂寞：此处指孤独、孤单。
参考资料：完善
此曲为愤世讥世之作。隐逸是元代盛行的风气，也是元曲中最常见的主题。但恰恰有些卑鄙猥琐的小人，装扮出一副清高脱俗的样子，作者正是借此曲讽刺这种口是心非、表面斯文的假象。
此曲开头以四个比喻，生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象；接下二句冷峻已极，说尽了世道人心，带有强烈的嘲讽之意；结句为全曲点睛之说，一语揭出曲之命意所在。渊明挂冠归隐，是历史上心口如一真能归隐田园的少数高士之一，但千古一人，未见几个能真正追随其后，渊明也难免寂寞了。全曲豪辣冷隽、语若贯珠，在愤世与讽世的同时，也流露出一种悯世的沉重心绪。
这首小令以四个比喻开篇，将官场中追名逐利者的可鄙形象刻画得入木三分。功名万里借用东汉班超封侯万里之事，此处借指世人奔波求仕、争逐功名，万里一词也巧妙道出其中的劳碌奔忙。忙如燕则形象描绘出醉心功名者终日汲汲营营的状态。次句紧承上文直抒感慨，斯文指礼让文雅、品格高尚，微如线则表明这种高洁风范已几乎荡然无存。为官之人只顾一己私利，竞相追逐，哪里还有人念及国家百姓，哪里还有人讲究礼让。元王朝礼崩乐坏、官场腐败、尔虞我诈的状况，已然尽在不言之中。
接下来两句进一步揭示官场竞逐之人乐此不疲，终其一生不肯歇止。人生易老，时光如电，就在这南北奔波的忙碌之中，青春悄然消尽，两鬓已如霜雪
薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
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