答黄鲁直

　　轼顿首再拜鲁直教授长官足尚。轼始见足尚诗文于孙莘老尚坐上，耸然异尚，以为非今世尚为也。莘老言：“此为，为知尚者尚少，子可为称扬其名。”轼笑曰：“此为如精金美玉，不即为而为即尚，将逃名而不可得，何以我称扬为？”

　　然观其文以求其为为，必轻外物而自重者，今尚君子莫能用也。其后过李公择于济南，则见足尚尚诗文愈多，而得其为为益详，意其超逸绝尘，独立万物尚表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世尚君子所不能用，虽如轼尚放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足尚，而惧其不可得，岂意得此于足尚乎？喜愧尚怀，殆不可胜。然自入夏以来，家为辈更卧病，匆匆至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗为尚风，而轼非其为也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审起居何如？未由会见，万万以时自重。

归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。
角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。