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东北一枝花
-张哈哈
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列表循环随机播放单曲循环单曲播放皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文
洁白的小马啊，吃着我菜园里的嫩苗。用绳子拴住它，好让今日的时光延长。我所说的那位贤者呀，能否在这里自在逍遥？
洁白的小马啊，吃着我菜园里的嫩豆叶。用绳子拴住它，好让今夜的时光能留住。我所说的那位贤者呀，能否在这里做我尊贵的客人？
洁白的小马啊，装饰得那样漂亮地前来。你本有能力为公为侯，难道要就此安乐度日、无休无止吗？谨慎对待你的悠闲时光吧，打消你隐居避世的念头啊！
洁白的小马啊，如今已到了那幽深的山谷。我愿为你献上一束喂马的青草，那位贤者的品德，像美玉般纯净美好。不要把你的音讯看得像金玉般珍贵舍不得传来，更不要对我生出疏远之心啊！
《毛诗序》以为此诗是大夫刺周宣王不能留用贤者于朝廷。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。
《白驹》是《诗经》中的一首诗，为一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人；后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。此诗文笔优美，隐意深刻，刻画人物手法灵活多变，将直接描写和间接描写交相使用，形象鲜明，栩栩如生，加强了诗的形象性，表达出对贤人的赞美。
这首诗共四章，整体可划分为两个层次。前三章构成第一层，聚焦主人在客人未离去时的挽留场景。古代挽留客人的方式丰富多样，《汉书·陈遵传》中就记载过 “投辖于井” 的做法，每当客人准备动身，主人便把客人车上的辖扔进井里，让车子无法行进，以此留住客人。而这首诗里的主人，却费心设法拴住客人所骑的马：留马的目的，正是为了留人，盼着客人能在自家多停留些时日，好延续相聚的欢乐，字里行间满是主人殷勤好客的热忱与真挚。
主人不仅费心挽留，还劝说客人慎重考量外出的打算，放弃隐居山林、独善其身、避世享乐的想法。第三章中，诗人运用间接描写的手法勾勒客人形象：客人本有封侯拜相的才德，无奈生逢乱
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
“圉闻国之宝，六而已：明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
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佚名