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东北一枝花
-张哈哈
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列表循环随机播放单曲循环单曲播放皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文
洁白的小马啊，吃着我菜园里的嫩苗。用绳子拴住它，好让今日的时光延长。我所说的那位贤者呀，能否在这里自在逍遥？
洁白的小马啊，吃着我菜园里的嫩豆叶。用绳子拴住它，好让今夜的时光能留住。我所说的那位贤者呀，能否在这里做我尊贵的客人？
洁白的小马啊，装饰得那样漂亮地前来。你本有能力为公为侯，难道要就此安乐度日、无休无止吗？谨慎对待你的悠闲时光吧，打消你隐居避世的念头啊！
洁白的小马啊，如今已到了那幽深的山谷。我愿为你献上一束喂马的青草，那位贤者的品德，像美玉般纯净美好。不要把你的音讯看得像金玉般珍贵舍不得传来，更不要对我生出疏远之心啊！
《毛诗序》以为此诗是大夫刺周宣王不能留用贤者于朝廷。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。
《白驹》是《诗经》中的一首诗，为一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人；后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。此诗文笔优美，隐意深刻，刻画人物手法灵活多变，将直接描写和间接描写交相使用，形象鲜明，栩栩如生，加强了诗的形象性，表达出对贤人的赞美。
这首诗共四章，整体可划分为两个层次。前三章构成第一层，聚焦主人在客人未离去时的挽留场景。古代挽留客人的方式丰富多样，《汉书·陈遵传》中就记载过 “投辖于井” 的做法，每当客人准备动身，主人便把客人车上的辖扔进井里，让车子无法行进，以此留住客人。而这首诗里的主人，却费心设法拴住客人所骑的马：留马的目的，正是为了留人，盼着客人能在自家多停留些时日，好延续相聚的欢乐，字里行间满是主人殷勤好客的热忱与真挚。
主人不仅费心挽留，还劝说客人慎重考量外出的打算，放弃隐居山林、独善其身、避世享乐的想法。第三章中，诗人运用间接描写的手法勾勒客人形象：客人本有封侯拜相的才德，无奈生逢乱
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
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孟子