土偶人与桃梗

　　有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”

译文及注释

译文
　　有一个泥偶和一个木偶在交谈。木偶对泥偶说：“你原是西岸的泥土，被捏制成人的形状，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残缺不全了。”泥偶说：“不是这样。我是西岸的泥土，即使为大水所毁仍是西岸的泥土。而你是东方的桃木雕刻而成的，天降大雨，淄水横流，你随波而去，还不知道要漂流到什么地方去呢？”

注释
泥偶人：用泥土做的人像，泥偶。
木偶：用桃木刻制的木偶。
不然：不是这样，并非如此。
漂漂：漂流。

　　文中通过土偶人与桃梗的对话，揭示了事物本质和归宿的差异。土偶人代表着有根有源、归宿明确的存在，而桃梗则象征着无根无基、漂泊不定的状态。这则故事告诫人们，在看待问题时，要认清事物的本质和根源，不要只看表面现象；同时也是强调要珍惜自己的根源和归宿，不要轻易被外界环境所左右，保持内心的稳定。

猜您喜欢

　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。

　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。弹恶斥谗，所以止乱。（弹恶一作：瘅恶）

　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。