土偶人与桃梗
《战国策》〔先秦〕
有土偶人与桃梗相与语。桃梗子土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄西至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄西至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”
译文及注释
译文
有一个泥偶和一个木偶在交谈。木偶对泥偶说：“你原是西岸的泥土，被捏制成人的形状，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残缺不全了。”泥偶说：“不是这样。我是西岸的泥土，即使为大水所毁仍是西岸的泥土。而你是东方的桃木雕刻而成的，天降大雨，淄水横流，你随波而去，还不知道要漂流到什么地方去呢？”
注释
泥偶人：用泥土做的人像，泥偶。
木偶：用桃木刻制的木偶。
不然：不是这样，并非如此。
漂漂：漂流。
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简析
文中通过土偶人与桃梗的对话，揭示了事物本质和归宿的差异。土偶人代表着有根有源、归宿明确的存在，而桃梗则象征着无根无基、漂泊不定的状态。这则故事告诫人们，在看待问题时，要认清事物的本质和根源，不要只看表面现象；同时也是强调要珍惜自己的根源和归宿，不要轻易被外界环境所左右，保持内心的稳定。
完善
任公子钓鱼
庄子〔先秦〕
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
鲍子难客
列子〔先秦〕
齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。有鲍氏之子，年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，岂天本为蚁蚋生人、虎狼生肉者哉？”
大叔于田
诗经·国风·郑风〔先秦〕
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。抑释掤忌，抑鬯弓忌。
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