土偶人与桃梗

　　有土偶人与桃梗相与语。桃梗子土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄西至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄西至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”

译文及注释

译文
　　有一个泥偶和一个木偶在交谈。木偶对泥偶说：“你原是西岸的泥土，被捏制成人的形状，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残缺不全了。”泥偶说：“不是这样。我是西岸的泥土，即使为大水所毁仍是西岸的泥土。而你是东方的桃木雕刻而成的，天降大雨，淄水横流，你随波而去，还不知道要漂流到什么地方去呢？”

注释
泥偶人：用泥土做的人像，泥偶。
木偶：用桃木刻制的木偶。
不然：不是这样，并非如此。
漂漂：漂流。

　　文中通过土偶人与桃梗的对话，揭示了事物本质和归宿的差异。土偶人代表着有根有源、归宿明确的存在，而桃梗则象征着无根无基、漂泊不定的状态。这则故事告诫人们，在看待问题时，要认清事物的本质和根源，不要只看表面现象；同时也是强调要珍惜自己的根源和归宿，不要轻易被外界环境所左右，保持内心的稳定。

猜您喜欢

　　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”

　　守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”

　　孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”

　　孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。”

　　孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”

　　朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。

　　人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。