上赐潘司农龙眠拂菻妇女图

拂菻迢迢四万里，拂菻美人莹秋水。五代王商画作图，龙眠后出尤精致。

手持玉钟玉为颜，前身应住补陀山。长眉翠发四维列，白氎覆顶黄金环。

女伴骈肩拥孤树，背把閒花调儿女。一儿在膝娇欲飞，石榴可怜故不与。

凉州舞彻来西风，琵琶檀板移商宫。娱尊奉长各有意，风俗虽异君臣同。

百年承平四海一，此图还从秘府出。司农潘卿拜赐归，点染犹须玉堂笔。

天门荡荡万国臣，驲骑横行西海滨。闻道海中西女种，女生长嫁拂菻人。

一望四十里，弥漫白浸天。
何年围此水，为我垦成田。
风使帆船疾，云和竹苇连。
末流溪转狭，浮沫带蛟涎。

甬东东际控东荒，蓬莱北界跨石梁。
天风吹来黑水国，海雨洒过青龙洋。
宝陀山高此孤绝，善财洞近争巉裂。
黄金沙土结香云，白玉树花飘瘴雪。
扶桑岛上接鳀人，棋子湾头望马秦。
安期先生脱赤舄，羲和女子扶朱轮。
晨鸡鸣声日观立，老蜃楼台潮候急。
释迦方域舶船通，娑竭世家宫殿湿。
君不见，海人稽首扣海矶，鲛鼍不动护仙衣。
紫竹㫋檀何处所，毗陵频伽独飞舞。

　　士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？

　　夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！

　　然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？

　　而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。

　　余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝覩权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，醯甕之鸡，坎井之蛙，盖不知甕外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。

　　是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。

　　澄所逮事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。