范文正公微时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相乎?”不许。复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而叹曰:“夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志。”
他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?”公曰:“嗟乎!岂为是哉!古人有云:常善救人,故无弃人;常欲救物,故无弃物。”且大丈夫之于学也,固欲遇神圣之君,得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者,若己推而内之沟中。能及小大生民者,固惟相为然。既不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医。果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”
译文
范文正公在未显贵之时,曾经去庙宇祈求神灵,说:“将来我能成为宰相吗?”但未得到允许。他又祈祷说:“如果不是宰相,那么我希望成为一位好医生。”但同样没有得到许可。之后,他感叹说:“如果不能利益造福百姓,那不是一个大丈夫一生的志向。”
一天,有人对他说:“大丈夫的志向应该是成为宰相,这是理所当然的。你为什么想要成为医生呢?难道不是贬低了自己的志向吗?”范仲淹回答说:“唉!难道是为了这个吗!古人曾经说过:'常常善于救助他人,因此不会有人被遗弃;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。”况且有志气的男子对于学习,本来就想要遇到圣明的君主,从而能够施行自己的学说
抚州崇仁人,字虎臣。高宗绍兴中以献所著书补右迪功郎。历敕令所删定官、宗正寺主簿、太常丞、吏部郎官。阿附秦桧,为士流嗤鄙。后知严州,致仕卒。博学,精于考證。有《能改斋漫录》、《环溪文集》。► 5篇诗文