汉宫春·欲入无为
谭处端〔元代〕
欲入无为,乐闲中闲里,只这些行。惟论目下,未来已往休披。常行坦荡,远财色、人是人非。新来昏,怡怡内乐,境上无挂毫丝。
昏昏默默得也,向无中捉住,真个根基。惺惺洒洒,无用无作无持。头头返照,自然理、触处晖晖。谁会得,清风皓月,湛湛两个人知。
译文及注释
译文
想要进入无为的境界,在闲适中享受自在,其实也就这么点儿门道。只关注眼前当下,过去未来的事都不必去翻腾。常常活得坦荡磊落,远离钱财美色,不管他人是非对错。近来全凭内心的平和喜乐,境遇之上没有丝毫牵挂。
在昏沉寂静中有所领悟,从虚无中抓住实在,这才是真正的根基。清醒洒脱,无需刻意作为,也不用执着坚持。事事都能反观自照,自然的道理在各处都闪耀光辉。有谁能明白呢?这清风皓月般的澄澈境界,只有两个人能懂得。
注释
坦荡:坦率任性;放达。
怡怡:和顺貌;安适自得貌。
晖晖:清辉貌。
简析
此词以朴素语致写道家无为心境,从 “乐闲”“论当下” 到 “远财色”,层层铺展对淡泊生活的追求,显坦荡自适之态。下阕由 “昏昏默默” 入 “无中捉有”,道破修行根基在自然无作,“头头返照” 见心性澄明。末句以清幽之境藏灵犀之悟,全词简淡中含深致,见超然物外的哲思与自得。
谭处端
—全真道北七真之一。宁海(今山东牟平)人。初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号长真子。金大定年间师事王重阳,为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字,奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”,世称“长真真人”。著有《水云集》。► 158篇诗文
朝天子·庐山
佚名〔元代〕
早霞,晚霞,妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂,一缕白云下。
客去斋余,人来茶罢。叹浮生,数落花。楚家,汉家,做了渔樵话。
黄河行
贡泰父〔元代〕
黄河水,水阔无边深无底,其来不知几千里。
或云昆仑之山出西纪,元气融结自兹始。
地维崩兮天柱折,于是横奔逆激日夜流不已。
九功歌成四载止,黄熊化作苍龙尾。
双谼凿断海门开,两鄂崭崭尚中峙。
盘涡荡激,回湍冲射,悬崖飞沙,断岸决石,瞬息而争靡。
洪涛巨浪相豗,怒声不住从天来。
初如两军战方合,飞炮忽下坚壁摧。
又如丰隆起行雨,鞭笞铁骑驱奔雷。
半空澎湃落银屋,势连渤澥吞淮渎。
天吴九首兮,魌魋独足。
潜潭雨过老蛟吟,明月夜照鲛人哭。
扁舟侧挂帆一幅,满耳萧萧鸟飞速。
徐邳千里半日程,转盼青山小如粟。
吁嗟雄哉!其水一石,其泥数斗。
滔滔汩汩兮,同宇宙之悠久。
泛中流以击楫兮,招群仙而挥手。
好风兮东来,酬河伯兮杯酒。