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东北一枝花
-张哈哈
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译文
鸿雁飞到衡阳就再也不向南飞，我的信怎么才能到达你的戍所永昌。
我的命薄好似春天即将凋谢的花，六诏之地的风景想必也令人断肠。
说要归来，可是一年将尽还没有回来；说要下雨了，可是天上却艳阳高照。
我们曾经相约归期，可是赦书什么时候才能到达你的谪戍之地呢？
注释
曾：竟。衡阳，今湖南衡阳。衡山回雁峰在衡阳城南一里，相传大雁至此不再南飞。
锦字：妻子致丈夫之书信。典出《晋书》，窦滔妻苏氏思夫，织锦为回文旋图诗以赠滔。
永昌：杨慎谪戍于云南永昌卫。
三春：春天有三个月，孟春、仲春、季春，三春即指春
作者黄峨于公元1519年（明正德十四年）与状元、翰林院修撰杨慎结为伉俪。婚后居四川新都桂湖之滨的榴阁。次年，随杨慎回京。嘉靖三年（公元1524年），杨氏父子在“议大礼”的政争中，忤触嘉靖帝，杨慎两受“廷杖”，谪戍云南永昌卫。黄峨回到四川新都居处，其间以诗词寄情。嘉靖五年（公元1526年），杨慎回家探父病，黄峨获允同赴云南戍所。嘉靖八年（公元1529年）杨慎夫妇由戍所奔父丧，后杨慎返戍所，她独居榴阁。在这段时间里，作者创作了此诗。
参考资料：完善
《寄夫》是一首七言律诗。诗的首联描写希望寄书信给贬谪远地的丈夫，又担心无法送到；颔联描写诗人的哀怨，并设想丈夫思己之状；颈联化用典故，描写思念与盼归之情；尾联表达了诗人对丈夫回家的期待。全诗哀婉动人，用典贴切自然，典雅含蓄，其中流淌的离情别恨，让人愁肠寸断。
诗的首联描写希望寄书信给贬谪远地的丈夫，又担心无法送到；颔联描写诗人的哀怨，并设想丈夫思己之状；颈联化用典故，描写思念与盼归之情；尾联表达了诗人对丈夫回家的期待。全诗哀婉动人，用典贴切自然，典雅含蓄。
首句“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌。”是说相传北雁南来，不过衡阳，而云南永昌又在衡阳之南，音书更难到达。本欲寄信却说信无法到达，这是情感的一重压抑。思念丈夫之心日炽，诗人想到在这美好的春天，夫妻俩天各一方，纵使眼前风景如画，只是徒增感伤，离情别恨，让人愁肠寸断。
三四句“三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠”中“花柳”本是春天的象征，同时也因其美好易
黄峨（1498～1569），字秀眉，明代蜀中才女、文学家，四川遂宁（今遂宁市安居区西眉镇）人，南京工部尚书黄珂之女，著名文学家杨慎之妻，又称黄安人，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称蜀中四大才女。黄峨擅诗词，散曲尤有名，著有《陶情乐府》《杨夫人乐府》等名曲，与杨慎的夫妻合编相混词语也闻名遐迩，流传有《杨升庵夫妇散曲》《杨状元妻诗集》等。
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。
德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰．“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
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