匈奴歌

佚名〔两汉〕

失我焉支山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。

完善

乐府民谣悲伤

译文及注释

译文
失去了焉支山，令我妇女没有燕支花来制胭脂涂面而失去了颜色。
失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！

注释
焉支山：又称胭脂山、燕支山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，在今甘肃西部，张掖市山丹县。
令：使。
颜色：指胭脂，一种红色的化妆用品。焉支山北面生长一种越年生草本植物红花，它的花可以制胭脂和红色颜料。匈奴族妇女即采捋红花的花瓣制成胭脂，作为化妆用品。
使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。

完善

创作背景

　　汉武帝元狩二年（公元前121年）春，夏，霍去病曾两次征讨匈奴，第一次过焉支山一千多里，第二次攻入祁遵山。《匈奴歌》的创作，当在这两次征战之后不久。

参考资料：完善

1、李剑，刘道英·古诗十九首与乐府诗全译本：青岛人民出版社，2004

简析

　　《匈奴歌》是汉代匈奴人创作的一首歌谣，他们失去家乡，悲伤而作此歌。《匈奴歌》仅四句二十四个字，用粗线条勾勒出匈奴人民失去领地的困苦生活，以哀婉的语调，表达了匈奴族人民对故土、对生活的眷恋和热爱，可谓千古绝唱，读罢令人感慨不已。

完善

佚名

6756篇诗文

8693条名句

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

完善

猜您喜欢

战国策·魏策四

刘向〔两汉〕

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

完善

妇病行

佚名〔两汉〕

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞。
行当折摇，思复念之！”
乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
探怀中钱持授交。
入门见孤儿，啼索其母抱。
徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”

完善

塞翁失马

刘安〔两汉〕

　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。

完善