观龙鼻水赠天柱钦上人

天根盘海底，大浪舂其南。众山尽萌芽，迸出白玉簪。

涛波蚀之半，玲珑兀空龛。其阴生琪玕，其阳产楩楠。

绝顶逼太白，才可一剑函。银河从天来，白凤毛毵毵。

鱼龙撼不醒，醉如卧箔蚕。其中黑无底，铜杖不可探。

一线出山腹，牛乳清而甘。清寒漱草木，日出香馣馣。

云雾忽卷去，玉气射紫岚。千峰碧菡萏，春霞散红酣。

或黝如苍璧，或青如挼蓝。或树旗杠一，或覆鼎足三。

或抉如怒猊，或呀如洪蚶。或如马善踶，或如虎视眈。

耸者如楼观，窾者如罂甔。仰者如箕踞，俯者如负儋。

或螺髻绀目，俨雅如瞿昙。或庞眉骀背，伛偻如老聃。

矫如天女戏，卑如童子参。万鬼若斲削，天巧未易谈。

招提十八寺，过者尝挽骖。中有天人师，久卧老柏庵。

法界如尘沙，一一毛端含。长风吹游子，鬓发青䰐鬖。

幽寻忽至此，佳处若已谙。我家雁山顶，择胜不敢贪。

但悲食糜子，腐作书中蟫。相逢一大笑，新诗出长锬。

明朝芙蓉路，惟听霜钟韽。

茅庐诸葛亲曾住。早赚出抱膝梁父。笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。

江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙。瓦瓯篷底送年华。问暮鸦：何处阿戎家？

　　士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？

　　夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！

　　然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？

　　而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。

　　余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝覩权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，醯甕之鸡，坎井之蛙，盖不知甕外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。

　　是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。

　　澄所逮事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。