凛凛岁云暮

译文及注释

译文
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以

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译文及注释

译文
寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意，聊以自遗。
只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。

注释
凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。云：语助词，“将”的意思。
蝼（lóu）蛄（gū）：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。夕：一作”多”。鸣悲：一作“悲鸣”。
率：大概的意思。一说都的意思。厉：猛烈。
锦衾（qīn）：锦缎的被子。
同袍：犹“同衾”。古用于夫妻间的互称。
累：积累，增加。
容辉：犹言容颜。指下句的“良人”。
良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。
枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。
.常：一作“长”。巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲昵的表示。
来：指”良人“的入梦。不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。
重闱（wéi）：犹言深闺。闱，闺门。
亮：信也。晨风：一作“鷐风”，即鸇鸟，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《古诗十九首》亦屡见。
焉：怎么。
眄（miǎn）睐（lài）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。
引领：伸着颈子，凝神远望的形象。睎（xī）：远望，眺望。
徙倚：徘徊，来回地走。
沾：濡湿。扉（fēi）：门扇。

创作背景

　　这是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。一般认为并不是一时一人之作，其所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。至于《凛凛岁云暮》的具体创作时间，则难以考证。

简析

　　《凛凛岁云暮》是一首文人五言诗，为一首思妇冬夜怀夫的忧思之作。此诗通过对寒冬深夜里梦境的描写，抒发了女子因相思而坠入迷离恍惚中的惆怅心情。全诗借梦抒情，情感深厚，使女子感情的变化跃然纸上；语言质朴自然，毫无矫饰；行文层次分明，音韵和谐。

鉴赏

　　这首诗共二十句，以支、微二韵通押，一韵贯穿全篇。全诗分为五节，每节四句，脉络清晰，层次井然。

　　第一节四句从时节物候落笔。时至岁暮，各类昆虫要么死去要么蛰伏，因此蝼蛄在夜间发出悲切的鸣叫。寒风已然凛冽，闺中思妇推己及人，挂念起远在异乡的丈夫没有御寒的衣物。这四句全是实景描写，没有虚饰之笔。寒风的凛冽、蝼蛄的啼鸣，都是目见耳闻的眼前景致，句中“率”字，是说这般景象处处皆是。此处天气转寒，远在他乡的游子也该感知到冬日将近，这是由自身处境推及对方的写法。在笔法上，诗人调动视觉、触觉与听觉多重感官，既凸显了寒意渐深的氛围，也自然牵出对漂泊在外、久未归家的丈夫的惦念。

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鉴赏

　　这首诗共二十句，以支、微二韵通押，一韵贯穿全篇。全诗分为五节，每节四句，脉络清晰，层次井然。

　　第一节四句从时节物候落笔。时至岁暮，各类昆虫要么死去要么蛰伏，因此蝼蛄在夜间发出悲切的鸣叫。寒风已然凛冽，闺中思妇推己及人，挂念起远在异乡的丈夫没有御寒的衣物。这四句全是实景描写，没有虚饰之笔。寒风的凛冽、蝼蛄的啼鸣，都是目见耳闻的眼前景致，句中“率”字，是说这般景象处处皆是。此处天气转寒，远在他乡的游子也该感知到冬日将近，这是由自身处境推及对方的写法。在笔法上，诗人调动视觉、触觉与听觉多重感官，既凸显了寒意渐深的氛围，也自然牵出对漂泊在外、久未归家的丈夫的惦念。

　　第二节则由眼前的游子境况回溯到初婚之时，是由今及昔的笔法。“锦衾遗洛浦”化用洛水宓妃的典故，代指男女定情成婚；“同袍”出自《诗经·秦风·无衣》，原指军中同僚，旧时注解也用以代指夫妻。这两句是说，两人成婚定情没过多久，丈夫便离家远行，这正是思妇愁思的缘起。至于丈夫为何远走他乡，诗中并未明言，但从“游子寒无衣”一句已能略知端倪。东汉末年，士人外出求官或是行商谋生，是游子离乡背井的主要缘由，可见丈夫抛家远游也自有其苦衷。朱筠在《古诗十九首说》中言道：“至于同袍之人与我别离，日夜相隔，这又是谁的过错呢？”意思是远行并非丈夫本愿，他也不愿离家漂泊，只是游子远行的缘由，并非诗人着意阐释的重点。

　　从“独宿”句开始，诗作正式切入相思的核心主题。正因思妇独自熬过漫漫长夜，更显出别离之久与情意之深——她始终记挂着丈夫在外缺衣受寒，正是情深意切的体现——于是便盼望着能在梦中与爱人相见。这一句只写主人公的心愿，到第三节才正式铺写梦境。

　　第三节专门描摹梦境。“惟”是思念之意，“古”同“故”，故欢即往日的恩爱时光。梦中的丈夫依旧眷恋着旧日的情意，思妇恍惚间见到他仍是当初前来迎娶自己的模样。《礼记·婚义》记载，婚礼上新郎下车后，亲自驾着迎亲的车，将登车用的绥绳递给新娘，再驾车前行三周；《郊特牲》也提到，新郎亲手递绥，是表达亲厚的礼节。“绥”是供人挽着登车的绳索，“惠前绥”便是指迎娶时男子亲手将车绥交到女子手中。“愿得”两句带有倒装的意味，“长巧笑”是女为悦己者容的另一种表达，意思是被丈夫迎上马车同归，只盼往后能长久相守、岁月欢愉，而这份欢愉，是女子以尽心侍奉丈夫换来的。这虽是梦中的场景，却以现实经历为根基——新婚的记忆对青年男女而言，总是格外鲜活美好，可惜到如今，都成了只能在梦中回味的过往。

　　第四节的语气转折突兀，笔势急转直下，刻画的是主人公刚从梦境中醒来时恍惚迷离的状态，半是嗔怪半是讶异，似醒非醒。意思是好梦向来易醒，丈夫在梦中归来并未停留多久，甚至没来得及在深闺之中与自己温存片刻，转眼便不见了踪影。这时她才猛然惊醒，原来不过是大梦一场，于是万般无奈地叹惋：只恨自己没有晨风鸟那样的翅膀，不能乘风飞去，追寻丈夫的踪迹。这句满是百无聊赖的怅惘，大抵化用自《诗经·邶风·柏舟》中“静言思之，不能奋飞”的语意，妙在如同梦呓一般真切，堪称神来之笔，不能当作普通的比兴语句来看待。

　　关于这首诗是否属于怨诗，历来众说纷纭。若看诗中思妇对丈夫的态度，与其说是埋怨，不如说是思念太深而成梦，更多的是感伤之意。当然，感伤与怨怼本就相隔一线，感伤至极也会生出怨意。但汉代文人诗已深受儒家诗教浸染，这首诗尤其契合温柔敦厚的旨趣，因此尽管情意极尽忧伤，终究不曾流于怨怼。在《古诗十九首》当中，这的确是一篇出类拔萃的作品。

　　前人对最后一节的前两句略有争议。胡克家《文选考异》记载：“六臣本注称：李善注本没有这两句。这或许是尤袤校刻时增添的，但从文义来看，恐怕不该有。”实际上这两句不仅应当保留，更有承上启下的妙用，是不可或缺的笔墨。“适意”有两种解读：一种是自我宽慰之意，如陈祚明《采菽堂古诗选》所言：“眄睐以适意，就好比说望远方可当归家，是无聊到极致的念想。”另一种是使丈夫称心之意，五臣注中的吕延济，以及吴淇《选诗定论》的说法，大致都持这一观点。这承接上文“长巧笑”的意涵，写梦中初见丈夫时流转的眼波，也有收束上文的作用：梦中得见爱人，眼波里自然漾满情意，只盼能让丈夫舒心快意；怎料爱人转瞬即逝，梦醒之后踪迹全无，待神志渐渐清明，只能伸长脖子遥遥凝望，大有杜甫“落月满屋梁，犹疑照颜色”的意境。诗作写女子因思念至极而入梦，因短梦骤醒而怅惘，不仅神情毕现，更层次分明。最终收束结局，只剩她徘徊不定、满怀感伤，泪水打湿了门扇，全诗也在此处收束，余韵悠长。最后四句实则围绕眼神落笔：先是梦中含情顾盼，继而醒后遥遥凝望，最终泪落沾衣。短短四句，主人公的情感变化跃然纸上，且写得质朴真切，全无刻意雕琢的痕迹。