东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

崔景偁拜师

张惠言 张惠言〔清代〕

  余始识景承于京师,与为友,景承以兄事余。既数岁,已而北面承贽,请为弟子。余愧谢,不获。且谓:“承之从先生,非发策决科之谓也。先生不为世俗之文,又不为世俗之人,某则愿庶几焉。”
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译文及注释

译文
  我当初是在京城认识景偁,和他结交为朋友,景偁按照长兄的态度来照顾我。几年后,不久又向朝南坐的我下拜,请求做我的学生。我感到惭愧并谢绝了,但对方不同意。景偁说:“偁之所以跟随您,并不是为了在科举考试中图取功名啊。先生您不写世俗的文章,也不是个庸俗的人,我的愿望有希望实现了。”

注释
余:我,指本文作者张惠言。他是清代文学家。
为:成为。
既:已经。
已而:不久。
北面承贽:拜师。北面,面朝北,即向朝南坐的老师下拜。
为:做。
弟子:学生,门徒。
谢:拒绝。
偁之从先生:

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简析

  这篇文章记述了作者与景偁的交往过程及景偁求学心路。起初,两人在京师相识并成为朋友,景偁以兄长之礼待作者。数年后,景偁转而恭敬地向他行弟子礼,请求成为其学生,作者感到惭愧并推辞,但未获允许。景偁表明,他拜作者为师,并非为了科举考试或世俗功名,而是因为对方既不写世俗之文,也不做世俗之人,这正是他所仰慕并希望效仿的。此文展现出景偁对学问和人格的真诚追求,以及作者与景偁之间深厚的师生情谊。

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张惠言

张惠言

张惠言(1761~1802)清代词人、散文家。原名一鸣,字皋文,一作皋闻,号茗柯,武进(今江苏常州)人。嘉庆四年进士,官编修。少为词赋,深于易学,与惠栋、焦循一同被后世称为“乾嘉易学三大家”。又尝辑《词选》,为常州词派之开山,著有《茗柯文集》。

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拼音 赏析 注释 译文

说京师翠微山

龚自珍 龚自珍〔清代〕

  翠微山者,有籍于朝,有闻于朝,忽然慕小,感慨慕高,隐者之所居也。

  山高可六七里,近京之山,此为高矣。不绝高,不敢绝高,以俯临京师也。不居正北,居西北,为伞盖,不为枕障也。出阜城门三十五里,不敢远京师也。

  僧寺八九架其上,构其半,胪其趾,不使人无攀跻之阶,无喘息之憩;不孤巉,近人情也。

  与香山静宜园,相络相互,不触不背,不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合,不欲为主峰,又耻附西山也。

  草木有江东之玉兰,有苹婆,有巨松柏,杂华靡靡芬腴。石皆黝润,亦有文采也。名之曰翠微,亦典雅,亦谐于俗,不以僻俭名其平生也。

  最高处曰宝珠洞,山趾曰三山庵。三山何有?有三巨石离立也。山之盩有泉,曰龙泉,澄澄然渟其间,其甃之也中矩。泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,为僧庐焉,名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同,不避同也。

  寺有藏经一分,礼经以礼文佛,不则野矣。寺外有刻石者,其言清和,康熙朝文士之言也。寺八九,何以特言龙泉?龙泉[辶只] 焉。余皆显露,无龙泉,则不得为隐矣。

  余极不忘龙泉也。不忘龙泉,尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山,有四松焉,形偃神飞,白昼若雷雨;四松之蔽可千亩。平生至是,见八松矣。邓尉之松放,翠微之松肃;邓尉之松古之逸,翠微之松古之直;邓尉之松,殆不知天地为何物;翠微之松,天地间不可无是松者也。

拼音 赏析 注释 译文

客发苕溪

叶燮 叶燮〔清代〕

客心如水水如愁,容易归帆趁疾流。
忽讶船窗送吴语,故山月已挂船头。
拼音 赏析 注释 译文

清平乐·忆梁汾

纳兰性德 纳兰性德〔清代〕

才听夜雨,便觉秋如许。绕砌蛩螿人不语,有梦转愁无据。
乱山千叠横江,忆君游倦何方。知否小窗红烛。照人此夜凄凉。
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